Контрольные вопросы

1. Какие факторы глобального культурного конфликта выделяет С. Хантингтон?

2. Что такое «реванш Бога»?

3. Что такое «индигенизация»?

4. Что такое «линии разломов»?

5. Охарактеризуйте «синдром братских стран».

6. Определите понятия «страна-участница», «стержневая страна», «страна-одиночка», «расколотая страна», «разорванная страна»?

7. Объясните формулу «Запад «минус» все остальные».

Глава 5 этнология л.Н. Гумилёва

Лев Николаевич Гумилёв родился 14 октября (1 октября по старому стилю) 1912 г. в Петербурге. Его родители – «звёздная» пара Серебряного века, поэты Николай Степанович Гумилёв и Анна Андреевна Ахматова. Супружеская жизнь родителей не сложилась: после заключения брака они продолжали вести богемную жизнь, свободную от взаимных обязательств. Рождение Лёвы ничего не изменило. Воспитанием мальчика занималась бабушка, Анна Ивановна Гумилёва. И до, и после развода (1918) родители редко навещали сына.

Школьные годы Льва Гумилёва прошли в старинном городке Бежецк Тверской губернии. От этого периода жизни у него остались не самые лучшие впечатления. Позднее Гумилёв назовёт атмосферу, сложившуюся тогда в провинциальном Бежецке «омерзительной», по причине отсутствия в нём достойного круга общения, «интеллигентных людей, культурных и думающих». Школа, по признанию самого учёного, практически ничего ему не дала. Да и не могла дать, добавим мы от себя. 1920-е гг. могут быть с полным основанием охарактеризованы как время провала в области школьного социально-гуманитарного образования. Курсы по отечественной и всеобщей истории были изъяты из школьных программ (!), им на смену пришли курсы по истории революционных движений. И это не считая общего падения педагогической культуры в первые послереволюционные десятилетия. Так что юноше, избравшему для себя поприще учёного-историка, приходилось пополнять багаж знаний из иных, внешкольных источников.

«Единственное, что освоил в Бежецке полезного – это библиотека», скажет впоследствии Гумилёв. Мальчик зачитывался приключенческими и историческими романами, дореволюционными учебниками по истории. Позднее им на смену придут серьёзные исторические трактаты. Бабушка привила ему любовь к классике – Гомеру, Шекспиру, русской классической литературе. Не избежал он и увлечения поэзией. Его поэтическим кумиром на всю жизнь остался отец. В своих стихах Николай Гумилёв создал мир, который не мог не заворожить мечтательного мальчика – мир фантастических грёз и таинственных стран, мир сильных и смелых людей. Да и сам поэт был сильным и смелым человеком: в 1914 г. он ушёл добровольцем на фронт и героически сражался в кавалерии, а ещё до войны он совершил три путешествия по Африке. Любимым занятием юного Лёвы было чтение книг, лёжа на одном из охотничьих трофеев Николая Гумилёва – леопардовой шкуре. Да и сам он будет писать стихи, которые знакомые и друзья будут сравнивать с отцовскими. Романтизации образа отца немало поспособствует его трагическая гибель⁶³. Без поэтического воздействия родителей (да и без поэтической наследственности) вряд ли Лев Николаевич Гумилёв стал бы тем, кем он стал – учёным, чьи работы читаются как хороший роман, на одном дыхании.

В 1934 г. начинается полная испытаний взрослая жизнь. Юноша перебирается в Ленинград с намерением поступить на исторический факультет университета. Его мечта сбывается, но уже через год, в августе 1935 г., он был арестован. Основание – «монархические симпатии». Правда, уже в ноябре он был освобождён после письма Анны Ахматовой Сталину. В марте 1938 г. последовал новый арест, на этот раз по обвинению в руководстве «контрреволюционной террористической молодёжной организацией». Гумилёв находился в заключении пять лет, и за это время он побывал в знаменитых «Крестах», участвовал в строительстве Норильского металлургического комбината, работал в меднорудной шахте. По окончании заключения он в течение года жил на вольном поселении, участвовал в геологической экспедиции в Западной Сибири.

Осенью 1944 г. Лев Гумилёв добровольцем отправляется на фронт. Победный май он встречает в Берлине. По возвращении в Ленинград тридцатитрёхлетний фронтовик отправляется в родной университет. Ему разрешают экстерном сдать экзамены за 4-й и 5-й курсы. Через три года после получения диплома, в декабре 1948 г. Гумилёв защитил кандидатскую диссертацию. Но учёного ждут новые испытания. В ноябре 1949 г. его снова арестовывают, и вплоть до мая 1956 г. он отбывает срок в лагерях на территории Казахстана и Западной Сибири.

Потом будут защита докторской диссертации (1961), преподавательская работа, археологические экспедиции, то есть стандартные вехи жизни советского учёного. Уже не будет потрясений, сравнимых с войной или лагерем. Но жизнь Льва Гумилёва и в этот период не была безоблачной. Боец по натуре, человек, мыслящий нестандартно, он постоянно сталкивался с непониманием коллег и чиновников от науки, вынужден был с боем пробивать дорогу своим идеям.

В творчестве Л.Н. Гумилёва можно выделить два направления. Первое – востоковедческое. Лев Гумилёв известен как специалист по кочевым народам Центральной Азии. Он «заболел» Востоком ещё в детстве. Согласно семейной легенде, мать историка, Анна Андреевна Ахматова происходила из рода Чингизидов. Сам Лев Николаевич относился к этой легенде вполне серьёзно. Своё лучшее стихотворное произведение – «Смерть князя Джамуги»⁶⁴ – он посвятил своему предку, мифическому или реальному. Лев Гумилёв владел фарси, бенгали, пушту, арабским, узбекским, туркменским и азербайджанским языками. Обе его диссертации (кандидатская и докторская) написаны на восточном материале. Научную известность Гумилёву принесла «степная трилогия»: «Хунну», «Древние тюрки» и «Поиски вымышленного царства». Он был исследователем Хазарии, руководил археологическими экспедициями в низовьях Волги и на севере Каспия, материалы которых легли в основу книги «Открытие Хазарии».

Как мыслитель, Гумилёв тяготел к евразийской парадигме. Его работы написаны с величайшей симпатией к степным народам. Чего стоят эпиграфы некоторых его книг: «Братскому монгольскому народу посвящается», «…Нашим братьям – тюркским народам Советского Союза». Одной из задач своей научной деятельности Гумилёв считал развенчание «чёрной легенды» о кочевниках как о кровожадных варварах, неспособных к созидательной деятельности.

Сам Гумилёв считал себя продолжателем дела евразийцев. Символично его знакомство с П.Н. Савицким⁶⁵, одним из вождей евразийского движения. В 1956-68 гг. они находились в переписке, а в 1966 г. на археологическом конгрессе в Праге состоялась их встреча. В известном смысле можно говорить о преемственности, передаче «эстафетной палочки».

Ориентальные предпочтения Гумилёва определили одну из характерных черт его творчества – яростное неприятие европоцентризма.

Для нас наибольший интерес представляет другое направление научной деятельности Л.Н. Гумилёва – разработка теории этногенеза, самобытной вариации локально-исторического подхода. По признанию самого Гумилёва, идеи, которые легли в основу данной теории, были сформулированы им во время тюремного заключения. Если востоковедческие работы Гумилёва были изданы без особых проблем, то публикация этнологических исследований натолкнулась на серьёзное сопротивление. Всё ограничивалось статьями в малотиражных научных сборниках. Любые попытки публичного обсуждения пресекались: слишком уж далёкими от марксистского понимания исторического процесса казались (и были на самом деле) выводы Гумилёва. В 1974 г. он попытался защитить вторую докторскую диссертацию, на сей раз – на соискание докторской степени географических наук. Тема диссертации – «Этногенез и биосфера Земли». Защита прошла успешно, но Высшая аттестационная комиссия блокировала присвоение искомой степени. Лишь в 1989 г. удалось выпустить массовым тиражом книгу по материалам этой «многострадальной» диссертации.

Последние годы жизни Льва Гумилёва стали своеобразной компенсацией за предыдущие мытарства. Без преувеличения можно сказать, что он купался в лучах славы. Особенно популярны гумилёвские идеи оказались в тюркоязычных районах СССР – в Казахстане и Татарстане.

Скончался Лев Николаевич Гумилёв в Санкт-Петербурге 15 июня 1992 г.