нию. Бессилие женщин – скорее, результат экономических проблем, а не каких-то психологических дефектов. Социальные условия, позволяющие избиение, изнасилования и все другие формы оскорбления женщин, усугубляют их положение. Жертвы должны справиться не только с оскорблением, но также с чувствами вины и эмоциональной боли, возникающих из-за предрассудков общества, согласно которым, женщины будто бы во всем виноваты сами. Виктимизация (превращение в жертву) обнаруживается не только в связи с домашним и уличным насилием. Она также укоренена в экономической дискриминации. Черные и лейсбийские женщины – жертвы вдвойне (Т. Русин).

Один из авторов задался вопросом: «Интересуется ли кто-либо тем, что эмоциональная работа по приспособлению к таким условиям часто диагностируется как депрессия? А депрессия – это уязвимость, повернутая против себя». Из размышлений над этим он сделал два важных вывода для социальных работников: 1) они не должны накладывать те же самые ограничения на женщин, что и общество в целом, то есть им следует направлять свои усилия на то, чтобы освобождаться от предубеждений относительно женской самодостаточности; 2) социальные работники, которые занимаются отдельными случаями, не должны обходить стороной или исключать из диагноза более широкий спектр социальных проблем, решение которых может привести к позитивным переменам в жизни клиенток.

Наконец, существует ли такая вещь, как феминистская социальная работа? Чем она отличается от обычной социальной работы? Социальная работа, как феминизм, преследует те же желаемые цели. Но существует сильное сопротивление феминистскому анализу внутри социальной работы. Почему? Одна из причин в том, что наиболее авторитетные позиции все еще занимают мужчины. Другая в том, что социальные работники признают позитивистскую количественную исследовательскую традицию, поскольку хотят получить статус «легитимных социальных ученых» (Т. Русин).

В сборнике статей под редакцией Ван Ден Берга («Феминистская практика», 1999 г. США), ставится вопрос о подходе к женским проблемам как результату социального, классового, этнического и гендерного неравенства в обществе. Многие женские проблемы (женская депрессия и др.) – это серьезное последствие несовершенства организации социальной жизни, которую (организацию) следует иметь ввиду; здесь же выдвигается требование о признании моделей поведения женщин за норму, несмотря на отличия от поведения мужчин. В прошлом норма выводилась из правил, принятых мужским сообществом на уровне различных социальных институтов. Здесь важно также осознание разницы в

55

жизненном опыте мужчин и женщин, которому обучают в детстве и осмысление различия гендерных ценностных систем в различных этнических группах. Методология женских исследований, по мнению авторов сборника, должна быть полностью изменена по всем вопросам. Вместе с тем следует признать, что феминистская социальная работа сегодня – не основное течение мысли в области социальной работы США.

Контрольные вопросы

1.Всегда ли гендерная экспертиза работает в интересах женщины?

2.Ведет ли гендерная экспертиза политических институтов к расширению участия женщин в политике? Если да, то каким образом?

3.Почему необходима гендерная экспертиза законодательства?

4.Что дают женщинам гендерные исследования экономики?

5.Существует ли гендерное неравенство в социальной работе? Если да, то в чем оно проявляется?

Литература

1, 2, 6, 10, 11, 25–28, 30–33, 35, 36, 37, 39–43, 45, 47, 49, 50, 54, 58, 72, 76, 77, 84, 88, 103, 111, 118, 120, 128, 130, 139, 140, 141, 147, 155, 159, 173, 176, 177, 188, 189.

Глава III. Гендерные исследования в России

Начало гендерным исследованиям в России было положено в 90-х гг. XX ст. в связи с коренными переменами в жизни нашего общества и широкими контактами с зарубежной культурой. Одной из важнейших соци- ально-культурных задач становится преодоление всех видов дискриминации и подавления свободного развития граждан общества, в том числе по признаку пола. В связи с этим начинаются разрабатываться учебные программы по женским и гендерным исследованиям. Как подчеркивает О. А. Воронина, «Основой методологии гендерных исследований является не просто описание разницы в статусах, ролях, чертах характера, нормах жизни мужчины и женщины, но анализ власти и доминирования, утверждаемых в обществе и через гендерные роли и отношения. Таким образом, гендер рассматривается как один из базовых принципов социальной стратификации. Становление демократии и поддержка прав человека неразрывно связаны с преодолением гендерной иерар-

хии» [см. 155, 7].

В 1990 г. в рамках АН СССР возникли первые научные подразделения – лаборатории гендерных исследований Института социально-эко-

56

номических проблем народонаселения и Московский центр гендерных исследований (МЦГИ). Благодаря активной исследовательскообразовательной деятельности этого центра по продвижению гендерных исследований в академическую и преподавательскую среду сегодня в России существует несколько таких центров. Более того, в последние годы ряд университетов предлагают и специальные курсы по этой тематике.

Однако большинство российских ученых в области социальных и гуманитарных наук не знакомы с теорией и практикой гендерных исследований. Ситуация мало изменилась и после утверждения обязательной для факультетов социальной работы учебной программы по феминологии и гендерологии. «Существующая система подготовки специалистов в области социальных и гуманитарных наук не только не обеспечивает необходимого уровня знаний по данной теме, но до сих пор продолжает воспроизводить традиционные стереотипы в отношении женщин и мужчин и тем самым способствует усилению гендерной асимметрии и иерархии. В условиях социально-экономической трансформации это приводит к усилению дискриминации женщин и гендерных конфликтов в обществе (особенно в сфере семьи и профессиональной занятости). Преподаватели и исследователи «старой школы» не способны противостоять этим негативным социальным явлениям, поскольку придерживаются (подчас даже не осознавая этого) биодетерминистских взглядов на роли мужчин и женщин».

Следует согласиться с О. А. Ворониной, что в настоящее время необходима принципиально иная профессиональная подготовка, которая включала бы гендерные измерения жизни и позволила бы непредвзято оценить новую социальную действительность. Гендерное образование необходимо, потому что оно нацелено на обсуждение ключевых гуманистических проблем, касающихся каждого из нас: личность и ее отношения с миром – права, свободы, долг, ответственность, различия и социальное равенство между людьми (мужчинами и женщинами и др.), брак, семья, отношения в семье и вне ее и многие др. Иными словами, гендерное образование нацелено на развитие гражданского самосознания и ответственности человека – верной гарантии позитивных социальных изменений в будущем.

В 2000 г. при поддержке женской сетевой программы Института Открытое Общество (ИОО – Россия) был осуществлен совместный проект Московского центра гендерных исследований и Московской высшей школы социальных и экономических наук (МВШ СЭН) «Программа подготовки преподавателей по гендерным исследованиям». Целью этого проекта было создание базовой программы «Основы гендерных исследований», которая должна была включать как сам учебный курс, так и соот-

57

ветствующие ему методические и лекционные материалы. Эта программа успешно осуществляется, насколько можно судить по целому ряду изданий, в частности, таким как: «Теория и методология гендерных исследований. Курс лекций (М., 2001); «Хрестоматия к курсу «Основы гендерных исследований (М., 2001) и др.

Кнастоящему времени МЦГИ накопил значительный опыт реализации образовательных инициатив – в 1996, 1997 и 1998 годы совместно с государственными университетами Твери, Самары иРостова-на-Дону были проведены три Летние школы, в 1999 г. – трехнедельная стажировка для преподавателей Азербайджана и Армении, в апреле 2000 г. – трехнедельная сессия для преподавателей и исследователей из России

[см. 155, 8–9].

Междисциплинарный курс по теории и методологии гендерных исследований был прочитан летом 2000 г. преподавателям двадцати региональных университетов России во время их стажировки в Москве. Большая часть слушателей уже имела некоторый опыт преподавания гендерной тематики. По результатам стажировки опубликован сборник «Авторские разработки программ по гендерному образованию, в который вошли семнадцать лучших курсов, созданных слушателями по завершению летней программы. Работа Московского центра гендерных исследований в данном направлении продолжается.

Кчислу активисток-основоположниц гендерных исследований следует отнести О. В. Воронину – директора МЦГИ, Е. Б. Мезенцеву, Н. С. Григорьеву, Т. А. Гурко, С. Г. Айвазову, Л. Т. Шинелеву, М. Е. Баскакову, О. М. Здравомыслову, Н. Л. Пушкареву и многих других наших мудрых женщин – борцов за равноправие и достойный женский статус

вобществе.

Контрольные вопросы

1.Когда начали проводиться гендерные исследования на Западе и в России?

2.Какие центры гендерных исследований в современной России Вы знаете и каковы основные направления их деятельности?

3.Какую роль в гендерных исследованиях в России играет зарубежный опыт?

4.Какова связь гендерных исследований с практическим женским движением нашей страны?

Литература

32, 42, 43, 46, 49, 50, 122, 139, 155, 172, 188

58

Раздел II. ФЕМИНОЛОГИЯ

Глава IV. Феминология. Женский вопрос и женское движение. Женское движение за рубежом

Феминология. Женский вопрос и его эволюция

Феминология – исследование женского вопроса и женского движения, их исторических судеб, противоречий женского бытия и способов их преодоления.

Современная феминистская мысль представлена двумя основными направлениями – гендерными и феминистскими исследованиями. Гендерные исследования ведутся прежде всего в США и широко контактирующих с ними англоязычных странах. Центром феминистских исследований является Франция и шире – Западная Европа. Это не значит, что женские изыскания отсутствуют в Соединенных Штатах, а Западная Европа игнорирует гендер. Речь идет лишь об основных тенденциях развития научных разработок феминисток разных континентов. Как уже известно, в центре внимания гендерных исследований стоят полоролевые стереотипы, выявление гендерного неравенства и поиск путей его ликвидации. Ключевой темой феминистских работ является дискриминация женщин и пути ликвидации ее, поиск особой женской природы.

Женский вопрос – это осмысление положения женщин в обществе, обоснование программы их эмансипации, достижения равенства с мужчинами во всех сферах общественной жизни.

«Женский вопрос – часть общей социально-политической проблемы, включающей выбор пути развития страны, развития всего общества, в том числе и коренного экономического, политического и социального изменения положения большей части населения, которую составляют жен-

щины» [80, 185].

Конвенция ООН «О ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин» (1979) четко сформулировала сущность женского вопроса. Это прежде всего принцип равноправия мужчин и женщин, включенный в Конституцию; это гарантии условий для всестороннего развития женщины, получения образования, равной оплаты за равный труд; взаимная ответственность мужчин и женщин за семью, воспитание детей; понимание материнства как социальной функции. В Конституции предлагается обеспечить женщинам участие в формировании и осуществлении политики правительства, а также в неправительственных организациях; одинаковые условия при выборе профессии или специальности, доступе к специальной информации образовательного характера; равные права на социальное обеспечение в случае ухода на пенсию, по безработице, болезни, инвалидности и др., а также равный доступ к медицинскому об-

59

служиванию, в том числе и при беременности, родах и в послеродовой период; предоставление необходимых услуг, в том числе и бесплатных.

Вопрос о равноправии полов выделен особо в п. 3 ст. 19 Конституции РФ: «Мужчины и женщины имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации». Необходимость включения в Конституцию такой нормы была обусловлена требованиями Конвенции ООН «О ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин» (1979 г.), которая обязывает государства-участников включить принцип равноправия мужчин и женщин в национальные конституции.

Принципиальное значение имеет провозглашение равных возможностей для реализации установленных равных прав и свобод мужчин и женщин. Этим создается юридическая база защиты как индивидуальных, так и коллективных прав женщин. Но одной юридической базы мало. Необходима вся сумма социальных условий для осуществления на деле юридически провозглашенных прав и возможностей женщин. А именно этого и нет. Женщина продолжает вести двойной воз – работу и дом, ибо вся организация труда и жизни в обществе, как показали западные феминистки, предполагает, что домашняя работа и воспитание детей ведется женщиной. «Двойная нагрузка» женщин не дает им возможности воспользоваться на деле теми правами, которыми их наделяет закон (право на высшее образование, доступ к высшим эшелонам власти и т. д.). Равенство женщин с мужчинами, которое провозглашается законом, в реальной жизни остается на бумаге. Но об этом авторы «Феминологии» практически не говорят или говорят весьма глухо, неразборчиво. Их пожелание: «фактическое положение женщин во всех сферах жизнедеятельности общества должно соответствовать установленным правовым гарантием», остается «благим пожеланием», ничем реальным не подкрепленным в жизни.

Женский вопрос остается не решенным ни в нашем обществе, ни за рубежом. И это не случайно. Он требует коренных социальных перемен в обществе.

«Под женским движением понимается социальная, культурная, политическая деятельность женщин, женских групп и организаций, направленная на сближение интересов различных слоев женщин и изменение системы гендерных отношений» в обществе.

Женское движение в широком смысле – это многообразие методов борьбы за права и интересы женщин, форма социального движения. Оно представляет совместные действия различных социальных, демографических, национальных женских групп, объединенных единой целью, общими ценностями и системой норм, регулирующих стратегию и тактику поведения. Конечная цель женского движения – разрешение женского вопроса.

60

Женское движение на Западе, а сейчас и у нас, получило название феминизма. Феминизм выступает в двух основных формах – идейно-тео- ретической (теоретический феминизм) и реально-практической – практическое женское движение.

Женское движение должно помочь обрести женщинам свободу выбора жизненного пути, создать условия для самореализации их как личности, добиться нормальных условий жизни. В программе Общероссийского общественно-политического движения женщин России четко сформулирована эта цель: «…содействие формированию в России подлинно цивилизованного общества, в котором Свобода, Достоинство, Безопасность Человека станут безусловными ценностями и нормами жизни». А гарантировать соблюдение этих норм должно правовое демократическое государство.

Как известно, женский вопрос и женское движение неразрывно связаны со становлением и развитием капитализма. Родиной буржуазных отношений был Запад, следовательно, осознание и решение женских проблем началось здесь, по сравнению с Россией, значительно раньше. Входе длительных и упорных идейных и практических политических сражений женщины в большинстве европейских и англоязычных стран мира получили равные политические права с мужчинами в первой трети ХХ столетия. Но этот процесс в целом завершился лишь после второй мировой войны.1

Женские организации были созданы во многих странах Европы, Азии, Америки. В 1888 г. по инициативе американских женщин возникла первая международная женская организация – Международный совет женщин. В 1904 г. была основана международная организация суфражисток – Международный альянс за избирательные права женщин. В ряде европейских стран женское движение все более приобретает пролетарское направление, идеи женского равноправия начинают тесно увязываться с общими задачами борьбы против социального угнетения трудящихся. В первую очередь это отличало Германию, где под руководством К. Цеткин регулярно созывались все германские женские конференции, издавался журнал. В начале ХХ в. состоялись международные конференции женщин-социалисток в Штутгарте (1907 г.) и Копенгагене (1910 г.). В Копенгагене присутствовали делегатки из 17 стран, которые приняли решение о проведении 8 марта Международного женского дня. В годы первой мировой войны, в обстановке революционных настроений в

1Избирательные права женщины разных стран получили… в Норвегии и Финляндии –

в1907 г., в Дании – в1915 г., в Швеции и Канаде – в 1918 г., в США – в 1920 г., в Великобритании – в 1928 г., во Франции – в 1944 г., в Италии – в 1945 г., в Бельгии – в 1948 г., в Испании – в 1977 г.

женском движении, осуществляется процесс социальной, классовой и иной дифференциации женского движения. Так, в данное время зарождается международное пацифистское женское движение. В 1915 г. в Гааге по инициативе американки Джейн Адамс был основан Международный Комитет женщин «За прочный мир» (с 1919 г. – Международная лига женщин «за мир и свободу»). Усилили свою деятельность среди женщин социал-демократы, результатом чего явилось создание Международного женского социалистического секретариата. Появились специализированные женские организации – Международная федерация женщин с университетским образованием (1919 г.), Международная кооперативная женская гильдия (1921 г.), Интернационал открытых дверей для экономического освобождения женщин-работниц (1929 г.) и др. При Коминтерне был создан Международный женский секретариат.

Опасность фашизма привела к зарождению демократического антифашистского движения. В 1943 г. В Париже состоялся Всемирный конгресс женщин против войны и фашизма, в 1938 г. – антивоенная женская Международная конференция в Марселе. В годы второй мировой войны многие зарубежные женские организации активно участвовали во всех формах борьбы против фашизма [см. 80, 202–204].

Национальное женское движение (в пределах отдельных стран) – помимо политических создает благотворительные, религиозные, молодежные и др. организации, хотя политическое направление всегда на Западе было ключевым.

Женское движение в Западной Европе и США в современных условиях выступает против всех форм дискриминации женщин в семье и обществе, которая в мире продолжается и сегодня. В общественном сознании господствуют стереотипы патриархатного мышления. Женщины

восновном заняты в сфере обслуживания и на низких должностях административных органов. Они по-прежнему отторгнуты в своей массе от принятия высших решений, хотя процесс «проникновения» женщин в высшие эшелоны власти – идет.

Большую роль в развитии женского движения сыграла Организация Объединенных Наций (ООН), которая с момента своего создания (24.10.1945 г.) выступила гарантом равенства женщины с мужчиной. В 1979 г. ООН приняла Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. Значительный вклад в решение женского вопроса внесла и ЮНЕСКО (Париж) – организация ООН по вопросам просвещения, науки и культуры, созданная в 1946 г.: выступления с программой борьбы против дискриминации женщин в сфере образования,

взащиту развития национальных культур и другие акции.

В60-80-е гг. ХХ в. на Западе наблюдается всплеск женского движения, который дал себя знать особенно в развитии феминистской тео-

61

62