Содержание рационального метода в интерпретации р. Декарта:

• В качестве научного метода предлагается дедукция (но не в строго математическом смысле – от общего к частному, а в философском)

• Смысл философского гносеологического метода Декарта в том, что в процессе познания опираться только на абсолютно достоверное знание и с помощью разума, используя достоверные логические приемы, получить (выводить) новые, также достоверные знания.

• При использовании метода Декарт предлагает применить следующие приемы исследования:

• Допускать при исследовании в качестве исходных положений только истинное, абсолютно достоверное, доказанное разумом и логикой, не вызывающее никаких сомнений знание;

• Сложную проблему расчленять на отдельные, более простые задачи;

• Последовательно переходить от известных и доказанных вопросов к неизвестным и недоказанным;

• Строго соблюдать последовательность, логическую цепь исследования, не пропускать в ней ни единого звена.

Содержание рационального метода р. Декарта состоит:

• В анализе;

• Разложении полученных знаний на отдельные компоненты;

• Доведение до уровня очевидного;

• Ни результаты ощущений, ни результаты рассуждений не дают правдивого знания. Начинать познания надо с методологического сомнения;

• Но каким бы всеобщим оно ни было, есть в познании и то, что никакому дальнейшему сомнению не подлежит. Это само мышление.

• Сомнение есть акт мышления, сомневающегося мышления;

• В качестве мыслящего существа: я существую. Я мыслю, следовательно, я существую;

• Бытие мышления более достоверно, чем бытие тела, природы.

Дуализм р. Декарта

• Человек – единственное существо, в котором соединяются и существуют обе (и материальная, и духовная) субстанции, и это позволило ему возвыситься над природой;

• Исходя из того, что человек совмещает в себе две субстанции, следует идея дуализма (двойственности) человека;

• С точки зрения дуализма Декартом решается и «основной вопрос философии»: по его мнению, спор о том, что первично – материя или сознание – бессмысленен.

• Поскольку человек дуалистичен, то ни материя, ни сознание не могут быть первичными – они существуют всегда и являются двумя различными проявлениями единого бытия.

Учение р. Декарта о субстанции

Для характеристики сущности бытия Р. Декарт вводит понятие субстанции.

• Субстанция – это все, что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самого себя;

• Высшая субстанция – Бог, единственная, которая действительно существует, вечная, несотворимая, неуничтожимая, причина всего, всемогущая;

• Сотворенный богом мир состоит из множества субстанций, которые делятся на материальные (вещи) и духовные (идеи);

• Коренным свойством (атрибутом) для материальных субстанций является протяжение; для духовных – мышление.

• Остальные свойства материальных и духовных субстанций производны от их коренных свойств и были названы Декартом модусами. Модусами протяжения являются форма, движение, положение в пространстве и т.д. Модусами мышления – чувство, желания, ощущения.