Тема 5. Теория познания

Гносеология (теория познания) – раздел философии, в котором изучается природа познания.

5.1 Основные гносеологические концепции:

• Сенсуализм – основу человеческого познания составляют чувства.

• Интуитивизм – основу человеческого познания составляет интуиция (иррациональные способности познания).

• Эмпиризм – основу человеческого познания составляет опыт.

• Рационализм – основу познания составляет разум.

• Синтетическая концепция – человеческое познание основано на действии чувств, разума и интуиции.

5.2 Основные проблемы гносеологии:

• Познаваемость мира;

• Субъект и объект познания;

• Диалектика процесса познания;

• Истина и ее критерии;

• Методы научного познания;

• Формы научного познания.

5.3 Гносеологические принципы:

• Объективности;

• Познаваемости мира;

• Единства чувственного и абстрактно-логического в познании;

• Единства познания и практики;

• Единства отражения и познания у человека;

• Восхождения в познании от абстрактного к конкретному;

• Вариативности познания;

• Единства объективного и субъективного в познании;

• Единства абсолютного и относительного в познании;

• Историзма;

• Активности творческого отображения действительности;

• Конкретности истины.

Познание – специфическая деятельность, направленная на приобретение и развитие знания, выраженного в вербально-знаковой форме.

Виды знания:

• Ложное;

• Знание заблуждение;

• Истинное знание.

Знание – разновидность информации, имеющая самостоятельное функционирование. Информация есть свойство и результат всякого отражения.

Знание соотносится с информацией как более широким явлением.

Материальные носители информации:

• Книги,

• Рисунки,

• Объекты материальной культуры.

Основные точки зрения на процесс познания:

• Гностицизм – мир познаваем, а человек обладает потенциально безграничными возможностями познания).

• Агностицизм – неверие либо в возможность человека познавать мир, либо в познаваемость самого мира или же утверждение ограниченной возможности познания.

Сущность теории агностицизма и.Канта:

• Человек обладает ограниченными познавательными возможностями (из-за ограниченных познавательных возможностей разума);

• Окружающий мир непознаваем; человек сможет познать внешнюю сторону предметов и явлений, но никогда не познает внутреннюю сущность данных предметов и явлений – «вещей в себе».

Диалектика процесса познания:

«От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике, таков диалектический путь познания истины, познание объективной реальности» В.И. Ленин.

Уровни познавательной деятельности:

• Чувственное познание (основано на деятельности органов чувств: зрения, слухе, обонянии, осязании, вкусе);

• Абстрактно-логическое, или рациональное (основано на деятельности рассудка и разума).

Основные формы чувственного познания:

• Ощущения,

• Восприятия,

• Представления.

5.4 Основные формы абстрактно-логического мышления:

• Понятия,

• Суждения,

• Умозаключения.

Ощущения – идеальные образы сознания, в которых зафиксированы отдельные внешние характеристики объекта познания.

Восприятия – переосмысленные ощущения, в которых сформирована целостная, но поверхностная характеристика объекта.

Представления – воспроизведение в сознании образов ранее воспринятых объектов познания с помощью памяти, внимания, ценностных ориентиров, а также формирование новых образов, созданных продуктивным осознанием информации или воображением.

Понятие – форма логического мышления, в которой отражены существенные признаки и связи объекта познания.

Суждение – мысль, выраженная в форме повествовательного предложения, в котором нечто утверждается об объектах и которая является объективно либо истинной, либо ложной.

Умозаключение - представляет форму мышления, когда на основе одного или нескольких суждений получается новое, выводное знание.

Субъект познания – это прежде всего индивид, активно познающий, действующий, обладающий сознанием и волей.

Субъектом познания, кроме индивида, выступает:

• Коллектив,

• Социальная группа,

• Класс,

• Общество в целом.

Объект познания - тот предмет (или явление), на который направлена познавательная деятельность субъекта.