Линейная концепция развития
Христианская традиция развития:
Исторический процесс есть единая линия, направленная в будущее;
Начало истории – в божественном творении мира, а собственно человеческая история начинается с изгнания Адама и Евы из рая.
Продолжение человеческой истории – в греховной жизни людей;
Восстановление рая на Земле связано со вторым пришествием Христа.
Божья Воля направляет ход истории;
История лишена свободного творческого начала;
Начало и конечная цель истории заданы Богом.
Линейная концепция истории К. Ясперса (1883-1969):
Основа учения – тема единства мировой истории;
Этапы развития истории: (1) доистория, (2) история («осевое время» между 800 и 200 до н.э.), (3) научно-техническая эра.
Смысл мировой истории – единения человечества на гуманных началах.
Цивилизационные концепции исторического развития:
Смысл понятия «цивилизация»:
Синоним понятия «культура» (Ф. Шеллинг);
Антипод культуры (Н. Бердяев, Н. Рерих);
Упадок культуры, этап ее вырождения и умирания (О. Шпенглер);
Конкретный исторический тип общества (Египетская цивилизация, Римская цивилизация) (А. Тойнби);
Цивилизация как религиозная общность (буддийская цивилизация, христианская цивилизация и т.д.);
Цивилизация как уровень технологического развития (аграрная цивилизация, индустриальная цивилизация);
Цивилизация как объединенное планетарное сообщество разумных существ (цивилизация планеты Земля).
Циклическая концепция (цивилизационная) исторического развития Н.Я. Данилевского. Основной труд: «Россия и Европа».
Данилевский писал о цивилизации как о культурно-историческом типе общества.
Основу любой сформировавшейся цивилизации составляет совокупность устойчивых, неизменных принципов и качеств (культурная матрица, культурный код цивилизации);
Определенный тип социальных отношений (общество-человек, общество-государство, государство-человек, человек-человек, народ данной цивилизации- другие народы);
Определенный тип отношения общества к природе;
Определенные представления о высших ценностях и целях, человеческой жизни, о мире в целом.
Теория цикличности развития истории А. Тойнби (1889-1975)
Основной труд «Исследование истории». А. Тойнби считает:
Всемирная история есть сумма цивилизаций;
История представляет собой цепочку стадий развития цивилизаций.
Фазы развития: (1) возникновение, (2) рост, (3) надлом, (4) разложение, (5) гибель;
Развитие цивилизации определяется законом «Вызова-и-Ответа»;
Главной движущей силой развития цивилизации является творческое меньшинство.
Тойнби Арнольд Джозеф (1889-1975). Английский историк и социолог.
Общество, как и пространство, не является и не может быть ничем иным, кроме как посредником, с помощью которого отдельные люди взаимодействуют между собой. Личности, а не общества создают человеческую историю.
У развивающейся цивилизации поле действия перемещается из внешнего окружения во внутреннюю социальную систему растущего общества.
Поскольку масштабы человеческого невежества громадны, а область познания ограниченна, постольку религия необходима присуща человеческой природе и является одним из её неотъемлемых признаков.
Если из двух культур, имеющих друг с другом контакт, одна обнаруживает явное превосходство, то она тем самым бросает "вызов" другой, которой приходится в ответ либо перестраиваться, либо ещё более замкнуться в себе.
Новая цивилизация крепнет, развивается и расширяется не в результате возникновения каких-то специфических, благоприятных обстоятельств, а наоборот, как реакция на вызов и угрозу со стороны внешних или внутренних врагов или суровых природных условий.
Статичные цивилизации мертвы. Их участь - распад, только разлагаться они будут с различной скоростью: одни как тело, другие - как древесный ствол, а иные - как камень на ветру.
В противовес традиционному мнению о благоприятности для развития хороших географических и климатических условий, исторические примеры показывают, что слишком хорошие условия, как правило, поощряют прекращение всякого роста.
Какое бы количество примеров мы ни привели, истины не добудем, ибо в истории число примеров неисчерпаемо и каждый последующий может опрокинуть ранее выработанную схему.
Раскол в человеческой душе - это эпицентр раскола, который проявляется в общественной жизни. А. Тойнби
В любом земном обществе, пока земная природа человека не претерпела соответствующих нравственных изменений, зло и добро непрестанно воспроизводятся в каждом новом рождении и будут существовать, покуда жив человек.
Если церковь попытается упразднить мирскую власть, то она неминуемо потерпит поражение, ибо "кесарево" не исчезнет, но перейдёт в арсенал церкви.
Резервуар варваров, окружённый границами соседних цивилизаций, заряжается энергией, полученной от этих же цивилизаций и в конце концов прорывает плотину.
Для цивилизации, находящейся в обороне, пограничная война означает лишь растущее финансовое и психологическое бремя. Для варваров война - это не бремя, а удобный случай обогатиться, это не время лишений и забот, а пора подвигов и приключений. Борьба истощает цивилизацию, тогда как для воинственного варвара она - дыхание жизни. Это огромный и постоянно растущий разрыв обрекает цивилизацию в конце концов на неизбежное поражение.
По мере распространения и победного воплощения социальной идеи нетворческое большинство рано или поздно оказывается впереди творческого меньшинства; это хорошо для разрушения, но не способствует истинному достижению творческих целей.
Цивилизация - это движение, а не состояние.
Исторические события не неизбежны, они кажутся такими лишь из будущего.
Концепция круговорота истории Д. Вико (1668-1744).
Основной труд: «Основания новой науки об общей природе наций».
Основные идеи:
Допускал существование божественного начала, от которого якобы исходят законы истории;
В то же время доказывал, что общество развивается в силу внутренних закономерных причин;
Каждый народ проходит в своем развитии три эпохи: божественную, героическую и человеческую;
Государство возникает лишь в героическую эпоху и представляет господство аристократии;
В человеческую эпоху приходит демократическое государство с торжеством свободы и «естественной справедливости». Это вершина развития человечества, зрелость, после чего наступает упадок;
Общество возвращается к первоначальному состоянию.