- •Содержание
- •1. Структура и объем дисциплины
- •2.Содержание дисциплины
- •Тема 1. Предмет, метод, принципы и задачи социологии
- •Тема 2. Классический период в развитии социологии
- •Тема 3. Современные понимания социологической теории
- •Тема 4. Общество как социокультурная система
- •Тема 5. Общество и личность
- •Тема 6. Культура как объект социологической науки
- •Тема 7. Социокультурный процесс
- •Тема 8. Социальная структура и социальная стратификация
- •Тема 9. Социальные связи, действие и взаимодействие
- •Тема 10. Социальный конфликт и проблема конфликтности
- •Тема 11. Социальное изменение и социальное развитие
- •Тема 12. Социальные общности
- •Тема 13. Социальная организация
- •Тема 14. Социальный институт
- •Тема 15. Семья как социальный институт
- •Семинар № 2 (4 часа). Становление социологии и ее современное понимание
- •Семинар № 3 (2часа). Социологический анализ общества
- •Семинар №4 (4часа). Социология личности
- •Семинар № 5 (4часа). Культура как объект социологической науки
- •Семинар № 6 (2часа). Социальная структура общества
- •Семинар №7 (2часа). Социальные взаимосвязи
- •Семинар №8 (2часа). Природа социального конфликта
- •Семинар № 9 (4часа). Социальная группа и социальная организация
- •Семинар № 10 (2 часа). Социальный институт
- •I. Задачи курсовой работы
- •II. Методические рекомендации
- •III. Требования к оформлению работы
- •Тема 1. Платон о соотношении трех начал человеческой души, устройства государства и общественной жизни
- •Тема 2. Учение Аристотеля об обществе и личности
- •Тема 3. Ш. Фурье о строе социальной гармонии
- •Тема 4. Проблемы образования в социальной системе а. Сен-Симона
- •Тема 5. О. Конт об образовании и воспитании
- •Тема 6. Социологические взгляды о. Конта
- •Тема 7. Органическая социология г. Спенсера
- •Тема 9. Социология э. Дюркгейма
- •Тема 10. Социология в дореволюционной России
- •Тема 11. П. Сорокин о предмете социологии.
- •Тема 19. Теория постиндустриального общества (д. Белл, Дж. Тэлбрейт, з. Бжезинский)
- •Тема 20. Подход к. Маркса к анализу общественных явлений
- •Тема 21. Общество как социокультурная система
- •Тема 22. Понятие личности в социологии и психологии.
- •Тема 23. Проблемы социализации личности Библиография
- •Тема 24. Социальные роли личности
- •Тема 25. Социальные типологии личности.
- •Тема 26. Сущность и виды девиантного поведения
- •Тема 27. Массовая культура: содержание и социальные функции
- •Тема 28. Социокультурные характеристики России
- •Тема 29. Роль культуры в процессах социализации
- •Тема 30. Культура как объект социологической науки
- •Тема 31. Социокультурный процесс
- •Тема 32. Современные концепции стратификации
- •Тема 33. Социальная структура общества
- •Тема 34. Особенности стратификационных процессов российского общества Библиография
- •Тема 35. Особенности мобильности и миграции в современной России Библиография
- •Тема 36. Социальные изменения и социальная стабильность
- •Тема 37. Социальный конфликт и его природа
- •Тема 38. Этнонациональные конфликты и специфика их проявления в России
- •Тема 39. Социальная группа
- •Тема 40. Социальная организация
- •Тема 41. Содержание и цели социальной политики
- •Тема 42. Фугурологические концепции общественного развития Библиография
- •Тема 43. Глобальные проблемы современности
- •Тема 44. Социально-экологические проблемы взаимодействия общества и природной среды
- •Тема 45. Сущность и содержание социального управления
- •Тема 46. Социология образования
- •Тема 47. Социология религии
- •Тема 48. Экономика как социальный институт
- •Тема 49. Социология труда
- •Тема 50. Социология семьи
- •Тема 51. Студенческая семья
- •Тема 52. Социальные проблемы молодой семьи
- •6. Методические указания по написанию контрольных работ
- •I. Общие положения и рекомендации
- •II. Темы контрольных работ и рекомендуемая библиография к ним
- •Тема 1. Предмет и метод социологии
- •Тема 2. Теоретические предпосылки возникновения социологии
- •Тема 3. Классический период в развитии социологии
- •Тема 4. Особенности формирования и развития социологии в России
- •Тема 5. Современные понимания социологической теории
- •Тема 6. Социолгический анализ общества
- •Тема 7. Социология личности
- •Тема 8. Социальная деятельность и поведение личности
- •Тема 9. Культура как объект социологической науки
- •Тема 10. Социокультурный процесс
- •Тема 11. Социальная структура общества
- •Тема 12. Социальное развитие и социальная мобильность
- •Тема 13. Социальные взаимосвязи.
- •Тема 14. Природа социального конфликта
- •Тема 15. Социальная группа и социальная организация
- •Тема 16. Социальный институт
- •Тема 17. Социология труда
- •Тема 18. Экономика как социальный институт
- •Тема 19. Социология управления
- •Тема 20. Социология менеджмента
- •Тема 21. Семья как социальный институт
- •7. Примерные вопросы для зачета и экзамена
- •8. Методические рекомендации для преподавателя
- •9. Методические указания для студентов
- •10. Рекомендуемая Литература
Тема 11. Социальное изменение и социальное развитие
Сущность понятий «социальное изменение», «социальный процесс», «социальное развитие»
Социальные революция и реформы
1. Важнейшей проблемой социологии является изучение социальных изменений их механизмы и направления, т. е. динамика развития общества.
Понятия «социальное изменение» означает процесс перехода социальных систем, общностей, институтов и организаций из одного состояния в другое. Это длительный процесс, в ходе которого, в результате взаимодействия различных социальных факторов (экономики, политики, культуры) происходят качественные изменения в обществе.
Социальные процессы есть последовательная смена состояний, движение элементов социальной системы или ее подсистем. Процесс обладает устойчивым порядком взаимодействия, продолжительным по времени и направленным к тому или иному состоянию социальной системы как некоторому ее результату. Скажем так: достижения или недостижения являются характеристикой эффективности процесса. Каждый из них имеет стадии, различающиеся по содержанию.
Понятие «социальное изменение» конкретизируется понятием «развитие».
Развитие – это необратимое, направленное изменение материальных и идеальных объектов, их переход от простого к сложному, от низшего к высшему.
В социологии выделяют различные типы изменений и развития: эволюционные, революционные, прогрессивные, регрессивные, имитационные и инновационные.
Эволюционные процессы – это медленные, плавные, количественные преобразования объектов в обществе.
Революционные – это сравнительно быстрые, скачкообразные качественные изменения.
В социологии 19 века сформировались 2 течения в изучении социального развития в зависимости от выбора методологии исследования социальных изменений: 1) социальный эволюционизм (Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Фр. Тённис, Р. Арон, А. Турен и др.; 2) революционизм – в социологии марксизма и неомарксизма (Г. Маркузе, Ю. Хабермас, Р. Миллс, Э. Фромм, Боттомор).
В 19 в. под влиянием дарвинизма в социологии прочные позиции занял эволюционизм – система взглядов, признающая объективный характер социального развития. Основная идея эволюционизма 19 в. состоит в существовании исторических стадий человеческого общества, развивающегося от простого к дифференцированному, от традиционного (с ручной технологией) к индивидуальному (с машинной технологией). Движение от однородности к большому разнообразию, от простых к сложным формам организации – это эволюция.
Наиболее ярко социальный эволюционизм представлен в органической социологии Г. Спенсера. Сущность эволюции общества Г. Спенсер видел в усложнении форм общественной жизни, их дифференциации и интеграции на новом уровне организации.
Ядро схемы Спенсера составляет идея дифференциации, которая понималась как неизбежное разделение функции между частями системы, и отбора наиболее устойчивых структурных соотношений. Эволюция любой системы состоит в повышении и усложнении ее организации. Но, дифференциация всегда сопровождается интеграцией, т. к. эволюционные изменения идут в направлении гармонизации, структурного и функционального соответствия всех элементов системы. Г. Спенсер связывал эволюцию общества с его интеграцией, путем адаптации всех новаций самой системы.
У Э. Дюркгейма содержание эволюции выводится из разделения труда и сводится к переходу от механической солидарности, основанной на неразвитости и сходстве индивидов и их функции в архаическом обществе органической солидарности, возникающей на основе разделения труда и социальной дифференциации в современном обществе. Благодаря последнему обеспечивается взаимосвязь людей на более высокой основе, происходит их интеграция в единый социальный организм, формируется чувство солидарности, как высший моральный принцип общества, идет саморазвитие общества.
2. В социологии конца XIX – XX вв. распространение также имела теория революционного изменения общества. Марксизм исходит из экономического детерминизма и определяющим фактором социального развития полагает изменения не в технике и технологии, а в экономическом базисе общества. По Марксу развитие общества также идет линейно и проходит 5 стадий (формации). Переход от одной формации к другой более высокой, осуществляется на основе революций. Экономической основой революций является конфликт между ростом производительных сил и устаревшими производственными отношениями.
К. Маркс считал революции «локомотивами истории», которые ломают преграды на пути общественного развития, служат мощным стимулом позитивных изменений в обществе. Революция – повивальная бабка истории.
Отличительной чертой марксизма стало стремление соединить эволюцию с революцией, т. е. доказать важность революционных преобразований для поступательного развития истории.
Итак, в теориях социальной эволюции выделены главные факторы социальных изменений, влекущие развитие общества – это знания, социальная дифференциация, солидарность, научно-технический прогресс, производительные силы.
Социальная революция - это свержение государственных и классовых структур общества и замена их новым социальным порядком, радикально отличающимся от предшествующего. Так, согласно К. Фридриху, "революция... приносит новый, неслыханный язык, другую логику, переворот во всех ценностях... Политическую революцию можно определить как внезапное и насильственное свержение установленного политического порядка".
С. Хантингтон определяет революцию как "внутренние быстрые, фундаментальные и насильственные изменения в господствующих ценностях и мифах общества, его политических институтах, социальной структуре, руководстве, способах деятельности и политике правительства".
Революции наиболее вероятны при следующих условиях. Во-первых, политическая власть в основном оказывается сконцентрированной в руках государства, т.е. наблюдается наличие централизованного управленческого аппарата. Следовательно, государство может стать объектом коллективного гнева и возмущения. Во-вторых, приверженность военных кругов правящему режиму ослабляется, и армия уже не является надежным средством подавления внутренних беспорядков. Когда верхушка армии втягивается в конфликт с централизованным государством или когда войска симпатизируют своим гражданским "противникам", ненадежность армии увеличивает уязвимость государства. В-третьих, политические кризисы, зачастую связанные с длительными международными конфликтами, завершившимися военным поражением, ослабляют существующий режим и способствуют крушению государственного аппарата. В-четвертых, значительная часть населения страны должна принимать участие в восстаниях, приводящих к власти новую элиту. Крестьянские восстания обычно вызывались такими причинами, как присвоение феодалами крестьянских земель, значительное увеличение размеров налогов или арендной платы, голод. Восстания горожан обычно вызывались резким повышением цен на продукты питания и необычайно высоким уровнем безработицы.
Некоторые историки и социологи предприняли исследования крупнейших революций, пытаясь определить общие этапы и паттерны в их развитии. В число изучаемых революций вошли: Английская революция 1640 г., Американская революция 1776 г., Французская революция 1789 г. и Октябрьская революция 1917 г. в России. Этот подход получил название естественной истории революций.
В период перед революцией интеллигенция - журналисты, поэты, драматурги, публицисты, юристы и т.д.- перестают доверять существующему режиму и требуют проведения коренных реформ. Под все возрастающим напором государство предпринимает попытки исправить ситуацию путем ряда реформ (например, реформы короля Людовика XIV во Франции, столыпинские реформы в России; уступки иностранным государствам, на которые китайское правительство вынуждено было пойти в результате неудавшегося восстания "боксеров"). Начало революции возвещает ослабление или паралич государственной власти, обычно вызываемые неспособностью государства справиться с основными военными, экономическими и политическими проблемами страны. Крах старого режима выводит на первый план разногласия между консерваторами, пытающимися свести изменения к минимуму, радикалами, призывающими к фундаментальным переменам, и сторонниками умеренного пути, старающимися убедить общество в принятии промежуточного курса. Часто за этим следуют вооруженные перевороты или гражданская война. Обычно сначала бразды правления попадают в руки сторонников умеренных реформ (например, в Иране после свержения шаха к власти сначала пришел Базарган, сторонник умеренного пути развития).
Умеренные реформаторы пытаются перестроить государственную власть с помощью ограниченных реформ, часто используя организационные структуры, оставшиеся в наследство от свергнутого режима. Одновременно с этим радикальные центры мобилизации масс создают новые организации (например, во Франции ассамблея умеренных жирондистов противостояла радикальным якобинским клубам; в Америке умеренный континентальный Конгресс был вытеснен радикальными патриотическими обществами; в современном Иране на смену партии умеренных, возглавляемой Базарганом, Бани-Садром и Готбзадехом, пришло радикально настроенное исламское духовенство). Сторонники умеренных реформ наследуют проблемы и обязательства старого режима и в свою очередь свергаются радикалами. Беспорядки, следующие за революцией и захватом власти радикалами, завершаются применением репрессивных методов. Это этап террора, примерами которого являются массовые казни на гильотине во времена Французской революции, сталинский ГУЛАГ и "культурная революция" Мао в Китае. Брожение в стране продолжается, и на сцену вступают военные лидеры (например, Вашингтон, Кромвель, Наполеон, Ататюрк, Мао, Тито, Мугабе). Наконец, радикализм уступает место прагматизму и консолидации нового порядка. "Эксцессы" революции клеймятся позором, а основной упор переносится на организацию стабильных социальных институтов. Во Франции этот этап был отмечен падением Робеспьера; в Советском Союзе - развенчанием культа личности Сталина Хрущевым; в Китае - свержением союзников Мао ("банды четырех"). Хотя не все революции проходят через идентичную последовательность этапов, этот подход подчеркивает периодически повторяющиеся модели разворачивания процесса революционной активности.