- •Билет 4 Предмет философии, его исторические формы. Основные разделы философского знания.
- •Билет 5 Отношения философии и мифологии: от пребывании в бытии к рациональному мироотношению. Современная мифология.
- •Билет 6 Философия и религия, знание и вера.
- •Билет 7 Философия и наука, предельный (пограничный) и открытый характер философской проблематики.
- •Билет 8 Становление древнегреческой философии: от натурфилософии до Сократа.
- •Билет 9 Афинская школа: возникновение основных традиций философского мышления (Сократ, Платон, Аристотель).
- •Билет 10 Особенности философии Древнего Востока (буддизм, конфуцианство, даосизм).
- •Билет 11 Эллинистический период античной философии (кинизм, скептицизм, эпикуризм, неоплатонизм, стоицизм)
- •Билет 12 Формирование средневековой философии: синтез античной мысли и христианского вероучения. Специфика и основные этапы развития
- •Билет 13 Феномен патристики. Философия Аврелия Августина.
- •Билет 14 Философия Фомы Аквинского. Философские проблемы схоластики (п. Абеляр, а. Кентерберийский – по выбору). Спор об универсалиях.
- •Билет 15 Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения в Европе. Истоки научной рациональности.
- •Билет 16 Рождение современной науки и формирование естественно-научной картины мира (и. Кеплер, г. Галилей, и. Ньютон)
- •Билет 17 Становление научного метода познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм (ф. Бэкон и р. Декарт).
- •Билет 19 Теория познания и. Канта: анализ основных познавательных способностей человека.
- •Билет 21 Философская система г. Гегеля. Диалектический метод
- •Билет 22 г. Гегель о человеке и обществе.
- •Билет 23 Антропологический материализм л. Фейербаха
- •Билет 24 к. Маркс: материалистическое понимание истории и его методологические принципы.
- •Билет 25 к. Маркс о сущности человека. Проблема отчуждения
- •Билет 26 Русский марксизм (г. Плеханов, в. Ленин – по выбору). Основные идеи неомарксизма (г. Маркузе, а. Грамши, д. Лукач – по выбору).
- •Билет 27 Особенности русской философии. Философия в России XIX – начала XX вв. Различие ориентаций (западники и славянофилы). Идеи народничества
- •Билет 28 Русская религиозная философии о смысле жизни и предназначении человека (в. Соловьев, н. Бердяев, с. Булгаков – по выбору).
- •Билет 29 Основные идеи философии жизни (а. Шопенгауэр и ф. Ницше).
- •Билет 30 Психоанализ о человеке и его природе. Эволюция идей психоанализа (к. Юнг, к. Хорни, э. Фромм – по выбору).
- •Билет 31 Философия экзистенциализма о сущности и существовании человека (ж.-п. Сартр, а. Камю, г. Марсель – по выбору).
- •Билет 32 Основные направления современной философии (феноменология, герменевтика, постмодернизм).
- •Билет 33 Философская антропология хх века (г. Плеснер, а. Гелен, м. Шелер – по выбору).
- •Билет 34 Онтология: учение о бытии. Множественность и единство бытия. Категории субстанции и субстрата, основные подходы к их истолкованию.
- •Билет 35 Основной вопрос философии. Проблема соотношения бытия и сознания (материалистический и идеалистический подходы).
- •Билет 36 Проблемы пространства и времени, их основные решения в философии и науке.
- •Билет 39 Понятия «субъект» и «объект» познания. Формы познавательной деятельности.
- •Билет 40 Знание и его характеристики. Методы постижения истины. Классическая и неклассические концепции истины. Проблема истины в философии
- •Билет 44 Наука и техника. Основные противоречия и тенденции научно-технического развития.
- •Билет 45 Общественное бытие человека. Социальное время и социальное пространство.
- •Билет 46 Проблема свободы человека (личности) в истории. Историческая необходимость и сознательная деятельность людей
- •Билет 48 Политическая система общества. Государство, его природа и функции.
Билет 32 Основные направления современной философии (феноменология, герменевтика, постмодернизм).
Феноменология — направление в философии XX века, определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нем сущностных, идеальных черт. Основателем направления был Эдмунд Гуссерль. Феноменология началась с тезиса Гуссерля «Назад, к самим вещам!», который противопоставляется распространенным в то время призывам «Назад, к Канту!», «Назад, к Гегелю!» и означает необходимость отказаться от построения дедуктивных (общее>>частное) систем философии, подобных гегелевской. Феноменология, таким образом, предполагает обращение к первичному опыту, у Гуссерля — к опыту познающего сознания, где сознание понимается не как эмпирический предмет изучения психологии, но как «трансцендентальное Я» и «чистое смыслообразование» (интенциональность). Герменевтика (искусство толкования) — направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов. Постмодернизм Декларируется «новая философия», которая «в принципе отрицает возможность достоверности и объективности…, такие понятия как “справедливость” или “правота” утрачивают свое значение…» Состояние утраты ценностных ориентиров воспринимается теоретиками постмодернизма позитивно. «Вечные ценности» — это тоталитарные и параноидальные, идефиксы, которые препятствуют творческой реализации. Истинный идеал постмодернистов — это хаос, именуемый Делезом хаосмосом, первоначальное состояние неупорядоченности, состояние нескованных возможностей. В мире царствует два начала: шизоидное начало творческого становления и параноидальное начало удушающего порядка. Любое подобие порядка нуждается в немедленной деконструкции — освобождении смысла, путем инверсии базовых идеологических понятий, которыми проникнута вся культура.
Билет 33 Философская антропология хх века (г. Плеснер, а. Гелен, м. Шелер – по выбору).
Филосо́фская антропология — направление (школа) в западноевропейской философии (преимущественно немецкой) первой половины XX века, исходившее из феноменологии Гуссерля и других стремившееся к созданию целостного понятия о человеке путём использования и истолкования данных различных наук — биологии, психологии, этологии, социологии и т. д. Шелер перенес феноменологический метод Гуссерля в сферу этики, философии культуры и религии, изображая нравственные ценности неизменными «сущностями» и противопоставляя формальной этике Канта материальное учение о ценности. Один из основоположников философской антропологии, которую понимал как особую науку, синтезирующую разрозненные естественно-научные знания о природе человека с философским постижением различных проявлений (сторон) его бытия. Сущность человека усматривал не в мышлении или волении, а в любви. Любовь, согласно Шелеру, — это акт духовного единения, сопровождающийся мгновенным прозрением высшей ценности объекта. Отличие в способе существования человека и животных Шелер видит в способности человека отрешиться от давления биологических потребностей, в «дистанции» его по отношению к окружающей среде. Принципом существования человека Шелер считает внежизненный «дух», тормозящий и сублимирующий органические влечения.