Нидерланды

В XV веке Нидерланды стали самым ярким после Италии оча­гом европейского искусства, которое здесь приобрело более де­мократический характер. В этот период ученые-гумаппсты обра­щаются к античности, переводятся произведения греческих и рим­ских авторов, возникает ученая поэзия на латинском языке п латинская школьная драма.

Крупнейшим ученым-гуманистом начала XVI века был Эразм Роттердамский (1466-1536), прославившийся переводами гречес­кой трагедии, работами на латинском языке как научного, гак и художественного плана, например, сатирой «Похвала глупости». Осмеянию и критике подвергаются пороки современного обще­ства, представленные как различные виды человеческой глупости.

Для нидерландского искусства ХУ-ХУ1 веков характерно по­вое, реалистическое видение мира, утверждение художественной ценности действительности, выражение органической связи чело­века и окружающей среды. Это проявилось в живописи п графи­ке, в бытовом жаире, в портрете, интерьере, пейзаже.

Архитектура и скульптура вплоть до XVI века развивались в рамках готического стиля. Перелом произошел в живописи в свя­зи с возникновением станковой картины.

Губерт и Ян ван Эйки - основоположники реализма в Нидерландах. О Губерте мало све­дений, Ян ван Эйк (около 1390-1441) - смелый новатор, художник философскою понимания жизни, обратившийся к изучению натуры. По­вое, жизнерадостное восприятие жизни прояви­лось в Гентском алтаре, исполненном для ка­пеллы Вейда (1426-1432, Гент, церковь св. Баво- па). В работах «Мадонна канцлера Ролепа» (около 1434 г.), «Мадонна каноника ван дер Пале» (1436 г.) идет формирование портретного жанра, особенно­сти которого воплощаются в портретах кардинала Альбергатп (около 1431 г.), четы Арнольфиин (1434 г.) и других.

Новая концепция мира и человека нашла от­ражение в творчестве Рогира ван дер Вейдена (около 1400-1464), Гуго ван дер Гуса (1440- 1482). Стремление к социальной сатире, облечен­ной в аллегорическую, религиозную пли мрач­ную фантастическую форму, воплотилось в твор­честве Иеронимуса Босха (около 1450-1516).

который бичевал пороки безвольного, погрязшего в грехах чело­вечества («Корабль глупцов» и другие).

В XVI веке - новый подъем живописи Нидерландов. Худож­ники обратились к изучению открытий итальянского Возрожде­ния (течение «романизм»). Среди «романистов» выделяется Лука Лейденский (Ван Лейден, 1489/94-1533). К середине XVI века развивается монументальный бытовой жанр, натюрморт (II. Арт- сен, И. Бейкелар), индивидуальный и групповой портрет.

- евангельская

Последний этап эволюции нидерландского искусства, его тра­гический гуманизм определил Питер Брейгель Старший (около 1525 /30—1569), прозванный Мужицким («Па­дение Икара»), Народные праздники изобра­жены в картинах «Битва масленицы и по- ста»(1559), «Игры детсп»(1560), жпзпь кресть­ян п природа - в живописном цикле «Месяцы» («Охотники па снегу» и других), в работе «Кре­стьянский танец». Глубокий социально-философ­ский смысл имеет картина «Слепые» (1568 г.) притча использована для олицетворения слепоты недальновидно­го человечества, не знающего своей судьбы.

Германия

В художественной культуре Германии отрази­лись особенности ее исторического развития (ре­формация, крестьянская война и другое). Распрос­траняются идеи гуманизма, учения Лютера. Мюп- цер проповедует активную деятельность среди народа. В искусстве утверждаются принципы реа­лизма. Великим художником-мыслителем явился Альбрехт Дюрер (1471-1528). Деятельность его многогранна: писал портреты, пейзажи, воплощал традиционные библейские и евангельские сюжеты, изучал математику, анатомию, перспективу. Особенно Дюрера привлекала гравюра, сначала кси­лография, а затем гравюра па меди. Высшим дос­тижением является серия гравюр на дереве на тему Апокалипсиса (1498 г.). Художник изобразил страшные сцены гибели и кары, соотнеся их с со­бытиями современности («Четыре всадника», «Бит­ва архангела Михаила с драконом» и другие). За­мечательны были достижения Дюрера и в гравю­рах на меди («Рыцарь, смерть и дьявол», «Св. Иероним», «Меланхолия»),

Одновременно с Дюрером и вслед за ним выступила плеяда крупных художпнков: Лукас Крапах Старшин, Маттиас Грюне­вальд, Ганс Гольбейн младший.

Франция

На формирование французского Возрождения значительное влияние оказали процессы итальян­ского Ренессанса. Во Франции творят Леонардо да Винчи, Андреа дель Сарто, Бенвенуто Челлпип, пе­реводятся произведения Данте, Петрарки, Боккаччо, изучается античность. Центром гуманистических знаний становится светский университет - Коллеж де Франс. Но с середины 1530-х годов происходит резкий поворот в политике Франциска I. Пачпна- ются казни протестантов и свободомыслящих гума-

'&'-' ^ нистов. Все это находит отражение в искусстве.

Самым ярким представителем французского Возрождения был Франсуа Рабле (1494-1553) - врач, натуралист, археолог, юрист, поэт, филолог и гениальный писатель-сатирик. Его роман «Гар- гантюа и Пантагрюэль» - замечательный пример гуманистичес­кой ренессансной культуры. Основываясь на народной книге, Раб­ле создает несколько произведений о добром великане Гаргантюа и его сыне Пантагрюэле. Используя схему рыцарских романов, автор сатирически пародирует, высмеивает схолас­тическую систему воспитания, речи средневековых ученых мужей, феодальные войны, жизнь и обычаи королевского двора и самих королей. В образе мона­ха Жана Рабле утверждает народное начало, здра­вый смысл, неукротимую отвагу и жизнелюбие.

Замечательный вклад в литературу Возрождения внесли поэт Пьер де Ронсар, один из величайших певцов любви, и Мишель де Монтень, автор книги «Опыты», утверждавший способность человека к нео­граниченному развитию и в то же время не отрицав­ший возможности заблуждения и низкого падения. Базой познания и критерием истины для Монтепя был опыт, высшая моральная норма - умеренность и близость к природе.

Испания

В испанском Возрождении социальная проблематика была пе­ренесена, с основном, в отвлеченно-моральный план. Гуманисти­ческие тенденции находили воплощение пе в философских теори­ях, а почти исключительно в поэтических образах. Широкое отра­жение в литературе получила религиозная идеология. Великие драматурги: Лоне де Вега, Кальдерой - наряду со светскими пье­сами создавали религиозные, обрабатывали для сцепы легенды п жития святых.

Особое распространение получил жапр романа, возрождавше­го такие понятия, как рыцарская честь, военная доблесть. В конце XVI века, когда завоевательная политика Испании стала терпеть крах, наступило разочарование в наивном оптимизме рыцарских романов. Падению их авторитета способствовала гениальная са­тира Сервантеса, в которой нашли выражение гумаинстнчсскпе идеи эпохи.

Мигель де Сервантес Сааведра (1547-1616) задумал свое произведение «Хитроумный идаль­го Дон Кихот Ламапчский» прежде всего как пародию на рыцарские романы. Автор своим ге­роем Рыцарем Печального Образа и его «подви­гами» снимает покровы с самой идеи рыцарства и выказывает свое отрицательное отношение к духу экспансии и авантюризма современной ему Испании. Но образ Дои Кихота неоднозначен. Автор видит в нем высокие нравственные качества: бескорыстие, великодушие, честность, искреннее желание принести пользу лю­дям. В характере героя заложено очень важное противоречие: оп безумец и в то же время мудрец. Ои выразитель духа эпохи Воз­рождения, идеи гуманизма, веры в человека.

Создавая свой роман в период кризиса гуманизма, Сервантес отразил в нем столкновение высоких устремлений человеческого ума с миром корысти, идеала с «низменной действительностью».

Англия

XIV век в Англии - это период формирования единой националь­ной культуры, общенационального языка. Английские писатели ис­пытывают непосредственное влияние итальянского Ренессанса.

Современником Петрарки и Боккаччо был Джефри Чосер (1340-1400), выразивший жизнеутверждающее мировоззрение, гу­манный взгляд на человеческую жизнь. Его основное произведе­ние - «Кентербернйские рассказы»,

Великим выразителем идеи своего времени и в то же время общечеловеческого гуманистического содержания искусства стал Вильям Шекспир (1564-1616).

Вся жизнь великого драматурга была отдана театру. Но дарование сто проявилось в различных областях. Шекспир был значительным поэтом. Ему принадлежат поэмы «Венера и Адонис», «Лукре­ция». Наиболее глубокими и значительными по­этическими произведениями явились сонеты (всего 154).

В творчестве Шекспира значительное место занимает драма­тургия. Это комедии «Сон в летнюю ночь», «Венецианский ку­пец». «Укрощение строптивой», «Много шума пз ничего», «Две­надцатая ночь», исторические хроники «Ричард И», «Ричард III», «Генрих IV» н другие. По главное его достижение - трагедии: «Ромео п Джульетта», «Отелло», «Король Лир», «Макбет», «Ан­тоний и Клеопатра» и другие.

Наиболее глубоко гуманистическое содержание творчества Шекспира нашло воплощение в трагедии «Гамлет». В течение всей пьесы Гамлет - страстный, негодующий обличитель. Сила ге­роя не в том, что он разрешил, но поставил вопрос о несправедли­вости окружающего его мира, который он называет тюрьмой.

Описывая события, происшедшие в Данин XI века, великий драматург думал о своем времени, о его противоречиях. Уже во времена Шекспира трагедия «Гамлет» вышла далеко за степы профессиональных театров. В 1604 г. Эптопп Сколокер писал о том, что трагедии Шекспира «трогают сердца простонародной сти­хии».

Таким образом, позднее Возрождение в Испании, Франции, Англии породило иапболее богатые и зрелые плоды в литературе - в них достиг расцвета преисполненный внутреннего трагизма ре­ализм.