0Оглавление

А. С. БЕРЕСТОВСКАЯ 1

КУЛЬТУРОЛОГИЯ 1

Учебное пособие 1

Культурология как наука 13

История культурологических учений 27

— ;и — 36

Понятие о структуре культуры 64

Основные функции культуры 78

Семиотика культуры 84

Историческая типология культуры 95

Национальные культуры 100

Региональные культуры 110

Культура и цивилизация 115

Культура и контркультура 119

Культура и личность 123

Часть I 137

ЗАРУБЕЖНАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУАЬТУРА 137

КУЛЬТУРА ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА 137

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО МИРА 146

АНТИЧНАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА 164

Архаика 173

Греческая классика 179

Эллинистический период 189

Римская республика 194

Римская империя 200

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 214

Изобразительное искусство, архитектура средних веков 228

ВОЗРОЖДЕНИЕ В ИТАЛИИ 242

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ЕВРОПЫ XVII - XVIII веков 263

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ЕВРОПЫ И АМЕРИКИ XIX ВЕКА 288

КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ И США XX века 311

Часть II 336

УКРАИНСКАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУАЬТУРА 336

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ (X—XII века) 337

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА УКРАИНЫ XIII — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVI века 361

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУАЬТУРА УКРАИНЫ ВТОРОЙ ПОАОВИНЫ XVI — ПЕРВОЙ ПОАОВИНЫ XVII века 372

УКРАИНСКАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУАЬТУРА ВТОРОЙ ПОАОВИНЫ XVII - ПЕРВОЙ ПОАОВИНЫ XVIII века 373

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА УКРАИНЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII века 379

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУАЬТУРА УКРАИНЫ ПЕРВОЙ ПОАОВИНЫ XIX века 390

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУАЬТУРА УКРАИНЫ ВТОРОЙ ПОАОВИНЫ XIX века 406

д 514

м 516

н 517

п 517

т 519

ш 520

ш 521

э 521

ю 521

(Росшською мовою)

Редактор доцент Л. С. Пастухова В издании использованы рисунки Вероники Шевчук Обкладинка Н В. Димшково/ Техшчний редакюр II Д. Крупсъка Коректор .1. II. 'Пчканенко

ДК № 293 вщ 22.12.2000 р.

ГПдписано до друку 09.12.03 г . Формат 60 х 84 1/16. Гарнитура «Петербург». Друк офсетний. Умовн. друк. арк Замовлення № 201 Цша догов1рна

Видавнича ф|рма «Б1зиес-1иформ» 95006 м. С|мферополь, вул. Гагар1на. 5 Телефони 22-34-01, 22-91-1 2 Е-таИ рШ§г1т@та11.51гасе.пе(

В|ддруковано з готових д1апозитив1в у друкарш видавиицтва «Таврида». 95700 м. Омферополь, вул. Генерала Васильева, 4

4⁵Цит. по кн.: Каган М. С. Философия культуры. - СПб., 1996. - С. 13-18

- 14 —

¹²Контиуум (лат. сопШиит - непрерывное, сплошное) - непрерыв­ность, неразрывность явлений, процессов.

"Гегель Г. В. Ф. Философия права. - М., 1990. - С. 83. ^Гегель Г. В . Ф. Эстетика. Соч. в 4 т. - М., 1968. - Т. 1. - С. 19.

³⁸Шпенглер О. Закат Европы. - М., 1993. - Т. 1. - С. 265, 264.

³⁹Там же. - С. 264. "Там же. - С. 540.

¹⁷Взгляды Рэдклиффа-Брауна и Малиновского раскрыты в 1-й теме.

''"Семиотика (греч. зете1;оп - знак, признак) - теория, исследующая свойства знаковых систем.

⁵¹Секулярный (лат. $аеси1апз) - светский; секуляризация - освобожде­ние от церковного влияния (в умственной деятельности, в художественном творчестве).

"Ценность - свойство того пли иного общественного предмета, явления удовлетворять потребности, желания, интересы социального субъекта (инди­вида, группы людей, общества).

С. 360, 361.

^%Б е р д я е в Н. А. Судьба человека в современном мире. Статьи, письма. ', Новый мир. - 1999. - №1. - С. 218.

⁴⁷ Культурология. Под ред. Г. В. Драча. - Ростов-на-Дону, 2003. - С. 70.

⁴⁸ Каган М. С. Философия культуры. - СПб., 1996. - С. 41.

""Там же.

^им Там же, - С. 43.

¹¹⁷ Никитин В. Н. Психология телесного сознания. - М., 1998. - С. 73.

¹¹⁸ Там же. - С. 243.

¹¹⁹ Конвенциональный (лат. сопуепвопаЬз -соответствующий договору, условию) -условный, принятый, соответствующий установившимся традициям.

¹²⁰ Индекс (лат. тс1ех - указатель, список) - 1) указатель, реестр имен, названий и т. п.; 2) система условных обозначений (буквенных, цифровых), например, почтовый, библиотечный и другие.

¹²¹ Каган М. С. Философия культуры. - СПб., 1996. - С. 254.

²¹¹ Фронтон - архитектурная форма в виде треугольника, образуемого наклонными свесами кровли и горизонтальным карнизом.

²"Си ллабическое стихосложение — система стихосложения, осно­ванная на упорядоченности числа слогов в стихе. Основные размеры: 13-, 11-, 8-сложпый стих. После реформы Ломоносова — Трсдиаковского быстро вышла из употребления,

^Сангина — 1) карандаш без оправы красно-коричневых тонов (из каолина и оксидов железа); 2) техника рисунка с помощью сангины.

^Станиславский К. С. Собр. соч. в 8 т. - М., 1960. - Т. 7. - С. 517.

листов, хора и оркестра.

1'Генезис (греч. ^епезкч) - происхождение, возникновение; процесс об­разования и становления развивающегося явления.

-'Интеграция (лат. П1(;суга1:ю - восстановление, восполнение, ш1е^ег - пх-н.ш) - объединение в целое каких-либо частей, элементов.

— () —

2•чСмысл ^_ это содержание человеческого бытия (в том числе внутреннего бытия), взятое в особой роли: быть посредником в отношениях человека с миром и с самим собой. Именно смысл определяет, что мы имеем и что откро­ем в мире и в самих себе». Радугип А. Культурология. - М., 1997. - С. 13.

3См.: Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. - М., 1979. - С. 334-335, 346-347, 371.

4"См.: Энциклопедический словарь по культурологии. - М.,1997. - С. 28-33.

5''Этнология (греч. еИтоз народ + ...логия) - дисциплина, изучающая общие закономерности развития человеческой культуры.

'"Этнография - отрасль исторической науки, изучающая состав, проис­хождение (этногенез), расселение и культурно-исторические взаимоотноше­ния народов мира, их материальную и духовную культуру, особенности быта.

6Гегель Г. В. Ф. Соч. М.-Л., 1935. - Т. 8. - С. 25-32.

7"Интеграция (лат. ш4:елгаМо - восстановление, восполнение; ш(:е^ег - целый) - объединение в целое каких-либо частей, элементов.

- Культурология

8■''Шпенглер О. Закат Европы. - М.,1993. - Т. 1. - С. 151. ^:"'Там же. - С. 344. ^|7Там же. - С. 342. 2*О г

9 Перипетия (греч. репреШа) - неожиданное обстоятельство,вызыва­ющее осложнения, неожиданная перемена в каком-либо деле, в жизни.

'"Генеалогия (греч. §епеа!о§1а - родословная) - историческая дисцип­лина, изучающая родословие.

10''Иррациональный (лат. пгаИопаНз - неразумный) - невыразимый в логических понятиях и суждениях, недоступный пониманию разума.

"Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. - СПб., 1994. - С. 312.

"Ницше Ф. Злая мудрость. Афоризм 304. - Соч. Т. 1. - М., 1990. - С. 767.

11"■'Экспансия (лат. ехрапзю - расширение, распространение) - расши­рение сфер влияния, захваты новых территорий и т. п.

'''Вернадский В. И. Несколько строк о ноосфере. В кн.: Научная мысль как планетное явление. - М., 1991. - С. 242.

12^ЙКТеология (греч. 1:Ьео1о§1а - 4Ьео§ - бог + 1о§о§- учение) - богословие, систематизация вероучения данной религии.

"Пантеизм (греч. рап - все + Ьеоз - бог) - религиозное философское учение, отождествляющее Бога с природой и рассматривающее природу как воплощение божества.

^Панпсихизм (греч. рап - все + рзусЬе - душа) - воззрение, согласно которому в мире все одушевлено, вся природа обладает психикой.

^Шопенгауэр Артур (1788-1860) - немецкий философ, идеалист; ос­новная работа - «Мир как воля и представление».

13'"Трансцендентный (лат. йапзсепёепв, 1гаихсепс1еп115 - выходящий за пределы) - недоступный познанию, находящийся за пределами опыта, потус­торонний.

"Имманентный (лат. нптапепз, нптапенЫа - свойственный, присущий) - внутренне присущий какому-либо предмету, явлению, проистекающий нз его природы.

14Бердяев Н. А. Философия свободного духа. - М., 1994. - С. 380.

15'Сорокин П. Социодинамика культуры. // Человек. Цивилизация. Общество. - М., 1992. - С. 430.

16"Сорокин П. Социодинамика культуры. / /Человек. Цивилизация. Об­щество. М., 1992.-С. 430.

'"Там же. - С. 433.

17'■'Альтруизм (лат. а! 1:ег - другой, фр. аКгшзте) - бескорыстная забота о благе других, готовность жертвовать для других своими личными интересами (противоп. - эгоизм).

18""Каган М. С. Философия культуры. - СПб., 1996.

19"Там же. - С. 42.

20"'Утилитаризм (лат. иШИаз - польза, выгода) - индивидуалистичес­кое направление в этике, признающее пользу пли выгоду критерием нрав­ственности; узкий практицизм, стремление извлекать из всего непосредствен­ную материальную пользу, выгоду.

21ней.: Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. - М.,1980. -

22^:> Культурология

См.: Кармин А. С. Основы культурологии: морфология культуры. - СПб., 1997.-С. 10,11.' '

23См.: Энциклопедический словарь по культурологии. - М., 1997. - С. 213.

— (>8 —

24См.: Энциклопедический словарь по культурологии. - С. 255. ^,:1Там же, - С. 193.

⁴¹ См.: Полищук В. И. Культурология. - М., 1998. - С. 166. ""'Бердяев Н. А. Смысл истории. - М., 1990. - С. 166.

25^,|М Каган М. С. Философия культуры. - СПб., 1996. - С. 57.

¹⁰² Сентиментализм (фр. зепитепЦШзте) - художественное направ­ление второй половины XVIII века, провозгласившее «естественное» чувство определяющим моментом жизненных ценностей и тем самым противопоста­вившее себя рационализму Просвещения. Основоположник - английский пи­сатель Л. Стерн («Сентиментальное путешествие»), во Франции - Ж.-Ж. Руссо («Новая Элоиза»),

26 См.: Полищук В. И. Культурология. - М., 1998. - С. 61, 62. "^1:' Субъект (лат. 5иЫес(:ит) - активно действующий и познающий, обла­дающий сознанием и волей индивид или социальная группа.

27'^Синкретизм (греч. зупкгеизшоз - соединение, объединение) - слит­ность, нерасчлененность, характеризующая первоначальное состояние чего- либо, например, первобытного искусства.

В данном контексте употребляется в своем изначальном значении.

^12:1 См.: Каган М. С Философия культуры. - СПб., 1996. - С. 256-258.

28'"Краткая литературная энциклопедия. - М., 1971. - Т. 6. - С. 826-831. ^шТам же.

'^Рубцов II. Н. Символ в искусстве и жизни. Философские размыш­ления. - М., 1991. - С. 38.

29""Вербальный (лат. уегЬаПя) - устный, словесный. '"Кинетический (греч. ктсисоя - приводящий в движение) - относя­щийся к движению, связанный с движением.

30""Кармин А. С. Основы культурологии: морфология культуры. - СПб., 1997. - С. 86.

'■"Там же. - С. 95.

31^|72Макговаи Дж. Китайцы у себя дома. - СПб., 1910. - С. 51.

'"Эвдемонизм (греч. еийанпоша - счастье, блаженство) - направление в этике (возникло в античной философии), признающее критерием нравствен­ности и основой поведения человека стремление к счастью.

'''Утилитаризм (лат. иШИаз - польза выгода) - 1) направление в эти­ке, признающее пользу или выгоду критерием нравственности; 2) узкий прак­тицизм, стремление извлекать из всего непосредственную материальную вы­году, пользу.

32^|7"Морган Льюис Геирн (1818-1881) - американский ученый, этнограф, археолог. Изучал быт американских индейцев, собрал огромный фактический материал по истории первобытного общества. Кн.: «Древнее общество».

^|7чЭнгельс Фрндрих (1820-1895) - немецкий ученый, материалист, диа­лектик. Работы: «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой филосо­фии», «Анти-Дюринг», «Происхождение семьи, частной собственности и госу­дарства», «Диалектика природы» и другие.

33^|1ИСм.: Пономарева Г. М. и др. Основы культурологии. - М., 1998. - С. 118, 119.

34^2СЮКи6нльчич Н. И. (1854- 1881) - деятель народнического движения.

35-'" Ф л иер А. Я. Культурология для культурологов. - М., 2000. - С. 268. -"«Там же. - С. 269.

— Ш —

36Ордер - порядок соотношения и расположения колонн и лежащего на них перекрытия- антаблемента.

37^2|2Горельеф (фр. - высокий рельеф) - вид скульптурного изображения на плоскости, которое выступает над последней более чем на половину своего объема.

— Ш9 —

38^"Трагедия (бук» «козлиная песнь») - драматургический жанр, осно­ванный па трагическом конфликте героических персонажей, трагическом его исходе. Исполненная патетики, трагедия изображает действительность наи­более заостренно, как сгусток внутренних противоречий, вскрывает глубочай­шие конфликты реальности в предельно напряженной, насыщенной форме. См.: Литературный энциклопедический словарь. - С. 441.

-^и Катарсис (греч. - очищение) - особая, нередко высшая форма тра­гизма, когда воплощение трагического конфликта (и сопутствующее ему по­трясение) пе подавляет своей безысходностью, а производит (на читателя, зрителя) просветляющее, «разрешающее» действие. - См.: Литературный эн­циклопедический словарь. - С. 152.

39^2|7Паллиата (лат. «паллиум» - греческий плащ) - комедия с гречес­ким сюжетом, ее герои носят греческую одежду и имеют греческие имена. См.: Аниеткопа-Шаропа Г. Г., Чекалова Е. И. Античная литература. - Л., 1980. -С. 160.

40•""Базилика (греч. ЬазШке - царский лом). В древнеримских базили­ках размещались органы административного и судебного управления.

41'Силлабо-толическое стихосложение — система стихосложения, основанная на упорядоченном расположении ударных и безударных слогов в стихе. Основные размеры: ямб, хорей, дактиль, амфибрахий, анапест

42'"Факторович М. Д., Членов а Л. X. Художественные музеи Кие­ва. - М., 1977. - С. 51.

43"Пастель — цветные карандаши без оправы, сформированные из кра­сочного порошка, а также рисунок или живопись, выполненные ими.

44"Кантата — крупное вокально-ннструментальное произведение для со­