Художественная культура украины второй половины XVIII века

Этот период в развитии Украины явился переходным от древ­ней художественной культуры к повой.

Во второй половине XVIII века (время правления Екатери­ны И) Левобережная Украина с Киевом и прилегающими к нему землями была полностью лишена автономии и окончательно за­крепощена. В 1764 году было ликвидировано гетманство и возоб­новлена Малороссийская коллегия. В 1775 году Екатерина II при­казала ликвидировать Запорожскую Сечь, жестоко расправившие)) с непокорными казаками. В 1783 году на Левобережной Украине, а в 1796 году на Екатеринославщпне было официально провозг­лашено крепостничество.

К концу XVIII века в результате нескольких военных кампа­ний в состав России вошли почти все украинские земли, за исклю­чением Северной Буковины, Галиции и Закарпатья, захваченных Австрией. Несмотря на социально-национальное угнетение со сто­роны русского царизма, объединение подавляющего большинства украинских земель имело и положительное значение, т. к. это дало

²"Гравюра — вид графики, в котором изображение является печатным оттиском рельефного рисунка, нанесенного на доску гравером. Оттиски так­же называются гравюрой.

возможность консолидации творческих сил. Взаимодействие с прогрессивной русской культурой (Кантемир, Ломоносов, Сумаро­ков, Фонвизин, Новиков, Державин, Радищев, Карамзин) обогаща­ло культуру Украины. В то же время национальное угнетение приводило к тому, что талантливые писатели, художники, компо­зиторы переходили в лоно русской культуры. Это были писатели Богданович, Капнист, Козельский, Рубан и другие, художники Ло- сенко, Левицкий, Боровиковский, композиторы Березовский, Борт- няиский, внесшие значительный вклад в развитие искусства России.

Литература

Вторая половина XVIII века - это период перерастания древ- пеукраинской литературы в новую, окончательно победившую в конце XVIII века.

В этот период появляются исторнко-художественпыс произве­дения, в которых проявляется стремление осмыслить историю Украины, ее взаимоотношения с Россией. В 1762 году переводчик генеральной войсковой канцелярии С. Дивович создает стихо­творный «Разговор Велнкороссин с Малороссией». В нем ярко отражено героическое прошлое Украины, доблесть казаков, кото­рые «за отечество, веру и верность все бились».

Эти же мысли выражены и в прозаической «Истории русов, или Малой России». В ней изложена история Украины от древ­нейших времен до 1768 года на основе казацких летописей и дру­гих материалов. В «Истории» воплощены патриотические настро­ения и идеи автопомизма. В конце XVIII века появляется ряд систематических обзоров Украины: «Краткая летопись Малой Рос­сии с 1506 но 1770 год» В. Рубана, «Хроника Украины» и другие.

Украинская поэзия второй половины XVIII века переходит на силлабо-тоническую систему стихосложения, плодотворность которой для славянского стихотворства была обоснована М. В. Ломоносовым. Первым произведением подобного рода была «Ода па первый день мая 1761 года» Игнатия Максимовича. Курс по­этики на основе силлабо-тонической системы стал читаться в Ки­евской академии. Новый характер украинского стихотворства нашел свое воплощение в светской лирике, возникновение кото­рой, в противовес духовной, относится к середине XVIII века («Песнь о свете» Александра Падальского, «Песнь светова» Яко­ва Семержинского и другие).

Развивается в этот период и бурлескно-юмористическая и сатирическая литература. Склонность к юмору, шутке (бурлеску) является одним из характерных свойств украинского народа. Раз­нообразными видами сатиры и юмора богато устно-поэтическое творчество народа Украины. В литературе сатира и юмор офор­мились как самостоятельные жанры только во второй половине XVIII века. В бурлескных произведениях часто использовался прием травестии — переодевания, что было новым элементом в литературе того времени. Именно «травестии» наряду с шуточ­ными рождественскими и пасхальными виршами послужили од­ним из образцов для «Энеиды» Котляревского. В бурлескных произведениях широко использовался народный юмор и живой разговорный язык.

Бурлескно-юмористические и сатирические произведения ук­раинской литературы второй половины XVIII века в подавляю­щем большинстве анонимны. Однако известны и некоторые имена авторов сатирических произведений. Таков Иван Некрашевич, священник с Киевщнны. Среди его произведений выделяется юмо- ристически-сатирическая бытовая сцена-диалог «Исповедь» и са­тира «Замысл на попа». В языке сатиры — сочетание старославя­низмов и разговорной речи, книжной и устно-поэтической тради­ции. Здесь уже на смену прежней силлабической²"¹ системе приходит силлабо-тоническая⁴¹'.

Особое место в украинской литературе второй половины XVIII века занимает Григорий Сковорода (1722-1794).

Сын малоземельного казака с Полтавщины, он получил выс­шее образование в Киево-Могилянской академии, прекрасно вла­дел многими языками. Свои знания расширил во время путеше­ствия по странам Европы. Педагог по призванию, Г. Сковорода читал курс поэтики в Переяславском коллегиуме, но нетрадици­онный подход к преподаванию вызвал недовольство начальства. Г. Сковорода вынужден был оставить коллегиум, та же судьба постигла его и в Харьковском коллегиуме, в итоге в 1769 году он отказался от всяческой официальной службы и стал вести жизнь странствующего философа-просветителя.

Обдумывая во время странствий сюжеты и идеи своих произ­ведений, Г. Сковорода излагал их и устно, и на письме в научных трактатах, притчах, стихотворениях и баснях, в письмах и поуче- пиях, отразивших его широкие знания и гуманистические убежде­ния («Разговор пяти путников о истинном щастни в жпзпп», «Раз­говор дружеский о душевном мире» п другие).

За период 1769-74 годов Г. Сковорода написал 30 басен, соста­вивших сборник «Баснп харьковские». Басни он писал прозой, впервые в украинской литературе сделав басню самостоятельным жанром. В своих баснях мыслитель раскрывал те же идеи, что п в философских трактатах: о глубоко]"] духовной жпзпп человека, о счастье «сродного труда»; в его баснях высмеиваются пустота и глупость, стремление к чипам п привилегиям, утверждается, что о людях судят «пе но убору п словам, по по делам» (баснп «Ворона и Чиж», «Старуха п Горшечник», «Алмаз п Смарагд», «Оленина и Кабан» н другие).

Григорий Сковорода был значительным поэтом. Большинство его стихотворений написано между 1857-1882 годами, они вошли в рукописный сборник «Сад божественных песен, прозябший пз зерн священного писания». Позднее, когда он обре.^-] внутреннее удовлетворение среди природы п простых людей, то ста.] воспе­вать жизнь па лоне природы, естественность человеческого бытия, противопоставляя их суетному существованию горожан, погоне за богатством и чипами («Ах поля, поля зелени», «О селянськпп мн- лпй, любий мш покою», «Пе пойду в город богатый» п другие).

Творчество Г. Сковороды оказало влияние на Котляревского, Гулака-Артемовекого, Квптку-Основьянепко, Гребенку, Шевченко; его воздействие испытывали и русские писатели (Капнпст, Па- режный, Лесков н другие); его жизнь и творчество стали объектом изучения зарубежных исследователей.

МУЗЫКА

Во второй половине XVIII века продолжается процесс сближе­ния народной н профессиональной музыки. Как п прежде, быто­вали традиционные песенные жанры: эпические думы, историчес­кие и семепно-бытовые песни (шуточные, лирические, юмористи­ческие, сатирические). В них проявлялся яркий колорит украинской музыкальной культуры. Украинские песни звучали в исполнении крепостных хоров п оркестров, среди которых славились народ­ные музыканты в Глухове, Батурине (К. Г. Разумовский), в селе Вишенки на Чернпговщппе (II. Румянцев).

Среди городского население был распространен кант - трех­голосная ансамблевая пли хоровая неспя без музыкального со­провождения. Одним пз создателей кантов был Г. С. Сковорода («Ох, счастье, счастье» и другие), занявший видное место в укра­инской музыкальной культуре.

Большой популярностью пользовались сольная песня под ак­компанемент музыкальных инструментов - песня-романс. Так, 13 украинских песен были помещены в сборнике В. Ф. Трутовского «Собрание народных русских песен с их голосами», изданном в Харькове. Впервые в этот период стали выпускаться печатные ноты - ирмологионы, которые публиковала типография Львов­ского Ставропигиальпого братства.

Важная роль в развитии профессионального музыкального искусства этого времени принадлежала партесному концерту (например, двенадцатиголосный концерт «Торжествуй, Российская земля» по поводу Полтавской победы).

В середине и второй половине XVIII века создаются музы­кальные школы: в 1738 году - в Глухове, затем - в Переяславле, Киеве, Запорожье. В Харьковском коллегиуме с 1773 года су­ществовали вокальный и инструментальный классы, где прошли подготовку будущие выдакщиеся композиторы: М. С. Березов­ский, А. Л. Ведель, Д. С. Бортнянский, деятельность которых оказала благотворное влияние на формирование украинской му­зыкальной культуры.