- •1. Цели освоения дисциплины
- •2. Место дисциплины в структуре ооп бакалавриата
- •3. Компетенции обучающегося.
- •4. Структура и содержание дисциплины «Философия»
- •Заочная форма обучения
- •Очная форма обучения
- •Заочная форма обучения
- •Структура дисциплины очная форма обучения
- •Заочная форма обучения
- •Очная форма обучения
- •Заочная форма обучения
- •Структура дисциплины очная форма обучения
- •Заочная форма обучения
- •Очная форма обучения
- •Заочная форма обучения
- •Структура дисциплины очная форма обучения
- •Заочная форма обучения
- •Очная форма обучения
- •Структура дисциплины очная форма обучения
- •4.2. Содержание дисциплины
- •Тема 1. Предмет философии, его специфика
- •Тема 2. Место и роль философии в культуре. Функции философии
- •Тема 3. Структура философского знания
- •Тема 4. Научные, философские и религиозные картины мира
- •Тема 5. Философия и диалектика бытия
- •Тема 6. Философия сознания. Философская антропология и аксиология
- •Тема 7. Философия познания, науки и техники
- •Тема 8. История мировой и отечественной философии
- •Основные направления, школы и этапы развития западной философии
- •Восточная философия
- •Отечественная философия
- •Тема 9. Социальная философия и будущее человеческого общества
- •5. Образовательные технологии
- •6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов
- •Методические рекомендации по составлению докладов по философии
- •Примерная тематика докладов
- •6.1. Методические указания для выполнения контрольной работы студентами заочной формы обучения
- •Темы контрольных работ для студентов заочного отделения
- •7. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины
- •Литература для конспектирования:
- •Тема 2. Место и роль философии в культуре. Функции философии Вопросы для обсуждения:
- •Контрольные вопросы к теме:
- •Литература для конспектирования:
- •Тема 3. Структура философского знания Вопросы для обсуждения:
- •Контрольные вопросы к теме:
- •Литература для конспектирования:
- •Тема 4. Научные, философские и религиозные картины мира Вопросы для обсуждения:
- •Контрольные вопросы к теме:
- •Литература для конспектирования:
- •Тема 5. Философия и диалектика бытия Вопросы для обсуждения:
- •Контрольные вопросы по теме:
- •Литература для конспектирования:
- •Тема 6. Философия сознания. Философская антропология и аксиология Вопросы для обсуждения:
- •Контрольные вопросы по теме:
- •Литература для конспектирования:
- •Тема 7. Философия познания, науки и техники Вопросы для обсуждения:
- •Контрольные вопросы по теме:
- •Литература для конспектирования:
- •Тема 8. История мировой и отечественной философии Вопросы для обсуждения:
- •Контрольные вопросы по теме:
- •Литература для конспектирования:
- •Тема 9. Социальная философия и будущее человечества Вопросы для обсуждения:
- •Контрольные вопросы по теме:
- •Литература для конспектирования:
- •7.1. Вопросы для подготовки к зачёту и экзамену по дисциплине «Философия» (для очной и заочной форм обучения)
- •8. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
- •Литература
- •Основная
- •Словари и энциклопедии
- •Учебные пособия
- •Хрестоматии и антологии
- •Дополнительная:
- •9. Материально-техническое обеспечение дисциплины
- •Владимир Борисович Сокол
Восточная философия
Восточная и западная философии. Эзотеризм восточной мудрости, «неведомость» ее корней и времени возникновения, и экзотеризм западных философских текстов, ясная обозримость их истории, рождения и развития.
Начало философии в Индии (Чанышев). Индийская и ведийская культура. Варны и ашрамы. Ведийская литература, арийское мировоззрение. Брахманизм: шрути (4 Веды, самхиты, брахманы, араньяки, упанишады), смрити (итихасы, пураны, веданги, панчаратры), ньяя (ведантасутра). Сиддханта Вед: Ишвара – Джива – Пракрити. Цель – возвращение к Высшей Личности (Абсолют) через достижение любви к Личности Абслюта. Метод – бескорыстное преданное служение Высшей Личности (Бхагавад-Гита). Ишвара как Брахман, Атман, Пуруша, Параматма, Бхагаван. Пракрити как совокупность трех гун материальной природы: благости (саттва), страсти (раджас), невежества (тамас). Философские даршаны: астика (принимающие авторитет Вед) и настика (не принимающие авторитет Вед). Шесть классических даршан астики: веданта, миманса, ньяя, вайшешика, санкхья. Неортодоксальные даршаны настики: буддизм, джайнизм, чарвака-локаята. Учение Бхагавад-Гиты: карма-йога, гьяна-йога, аштанга-йога и бхакти-йога (Чанышев и Губин-828).
Начало философии в Китае (Чанышев). Становление китайской философии, ее национальные особенности. Шесть основных философских школ в истории Китая: натурфилософия (инь-ян цзя), конфуцианство (жу цзя), моизм (мо цзя), школа имен (мин цзя), школа закона (фа цзя или легизм) и даосизм (дао де цзя). Пятикнижие (У цзин) – основа мировоззрения образованного китайца: «Книга песен» («Ши цзин»), «Книга истории» («Шу цзин»), «Книга перемен» («И цзин»), «Книга обрядов» («Ли цзи») и летопись «Чунь цю». Конфуцианство и даосизм как доминирующие философские течения китайской духовной и политической культуры на протяжении двух последних тысячелетий. «Тринадцать канонов» (Ши-сань цзин) конфуцианства. Учение «И цзин», «Книги перемен», возглавляющей «Тридцатиканоние». Единый архетип философской рефлексии Китая, основанный на понятии ДАО (Путь). Специфический категориальный аппарат и язык философии Китая, сформировавший особый, отличный от западного, способ мышления (обусловленность понятиями-образами, заложенными в китайской иероглифической письменности, в отличие от чисто логических категорий западной философской культуры). Особенности китайской философии: практический характер, традиционализм, каноничность классических философских текстов, отсутствие четких дефиниций материи и идеи, акцентуация проблемы начал бытия, «начала сущего» и их предела. Специфичное понимание фундаментальных категорий бытия и небытия. Бытие как «наличие» оформленных вещей (т.е. феноменальный, воспринимаемый органами чувств мир). Небытие как «отсутствие» таких форм, то есть «доформенный», но реальный мир. Главный вопрос китайской философии – не проблема отношения духа сознания к материи, бытию, а вопрос о пределе познания всего сущего, о границах человеческого познания и о самом человеке как части микрокосма.
Начало философии в Японии (Чанышев): доббудийский и буддийский периоды. Синтоизм (Синто – Путь богов). «Кодзики» – священная книга синтоизма.
Ближневосточная философия. Зороастризм в Иране. «Авеста»: дуализм асуров и дэвов, богов и демонов, добра и зла. Преодоление дуализма зороастризма в учении зерванизма (Зерван – время как первоначало всего сущего). Профилософия Вавилонии: шумерская и аккадо-вавилонская мифологии (Сказание о Гильгамеше, элементы философии в «беседе господина и раба»). Элементы философии в мифологии Древнего Египта: различение нескольких сущностей человека – тело, имя («Рен»), душа («Ба»), дух («Ка»), в лирических произведениях «Песнь арфиста», «Спор разочарованного со своей душой». Профилософия в космогонических мифах Финикии.