Контрольные вопросы к теме:

1. Понятие «картина мира».

2. Каково содержание научной, философской и религиозной картин мира?

3. В чем специфичность философской, научной и религиозной картин мира?

4. Взаимозависимость научной, философской и религиозной картин мира?

5. Дискретный генезис научной картины мира?

6. Единство содержания и плюрализм форм религиозных картин мира.

Литература для конспектирования:

Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. – Ростов н/Д: феникс, 2001. – С. 278 – 345 (Философские и естественнонаучные картины мира).

Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира // Новейший философский словарь. – Мн.: Книжный Дом. 2003.

Мир философии. Ч. 2. Человек. Общество. Культура. – М.: Политиздат, 1991. – С. 375 – 381.

Попов В.В., Щеглов Б.С. Теория рациональности (неклассический и постнеклассический подходы). – Ростов-на-Дону.: Изд-во Ростовского ун-та, 2006. – С. 41 – 47.

Практическое задание: Составить таблицу «Противоречия и взаимодействия трех картин мира в созидании целостности человеческой личности»: обозначить элемент или критерий единства, взаимодействия и дополнения, либо противоречия научной, философской и религиозной картин мира.

Элементы и критерии	Картина мира
	научная	философская	религиозная
Единства, взаимодействия и дополнения (найти не  8)
Противоречия (найти не  8)

Литература основная: [3, 5, 6, 8, 12-13, 16-19, 22, 27-30, 32-35, 37-42, 46-49]; дополнительная: [11, 14, 17-18, 22-23, 30-31, 36, 39, 40, 41-42, 60, 65, 68, 73, 78, 81, 85, 90].

Тема 5. Философия и диалектика бытия Вопросы для обсуждения:

1. Проблема философского истолкования реальности: что есть бытие?

• Прекрасна ли роза, когда на нее никто не смотрит?

• Сладок ли мед?

• «Чем был бы майский цветок и грохот грома без света моего сознания?» (Коген).

2. Проблема истинного и ложного «Я»:

• «Я» – это физическое тело (эмпиризм Ф. Бэкона, натурализм Ламетри: «Человек – машина»);

• «Я» – это мое мышление (рационализм Декарта: «Я мыслю – значит я существую);

• «Я» – это разум, возвысившийся над рассудком (И. Кант);

• «Я» – это чистое сознание (Гуссерль), «экзистенция» (Сартр, Камю, Ясперс, Шестов, Достоевский), «Вот-Бытие» (Хайдеггер);

• различение «Я» и «не-Я» у Аврелия Августина.

3) Концепции бытия:

• Монизм (одна субстанция Б. Спинозы) или дуализм (две субстанции Р. Декарта)?

• А может множество субстанций (плюрализм Лейбница)?

4) Материя и дух: что порождает что? Материальное и идеальное: вслед за полемикой в отечественной философии 20 века (Д. Дубровский и Э. Ильенков).

5. Пространство и время в мифологической и современной культуре: кто ближе к истинной реальности?

Контрольные вопросы по теме:

1. Проблема бытия как идеи «первоначала» в античной философии: Милетская школа, Элейская школа, учения Гераклита, Демокрита и Платона о бытии.

2. Представления о бытии в философии Нового времени: Декарт о двух субстанциях и их атрибутах; Спиноза о единой субстанции и ее атрибутах, плюрализм субстанций Лейбница, субъективный идеализм Беркли о существовании как результате восприятия, трансцендентное бытие у Канта.

3. «Онтологический поворот» в философии 20 века: «Вот-Бытие» Хайдеггера.

4. «Конструирование бытия» в постмодерне. Что такое «нарратив»?

5. Охарактеризовать основные формы бытия: пространство, время, движение и системность.

6. Диалектика как способ освоения бытия, учение о развитии. Основные диалектические модели развития.

7. Философские учения детерминизма и индетерминизма. Что такое принцип причинности?

8. Содержание понятия «закон» в связи с диалектикой сущности и явления: динамические и статистические законы.