*6. Английский эстетизм. «Портрет Дориана Грея» о. Уайльда.

Глава английского эстетизма Оскар Уайлд утверждал: «Смысл жизни — в искусстве». Об этом он писал в статьях сборника «Замыслы» (Intentions, 1891). Он был влюблен в красоту и переживал ее исчезновение в современной ему действительности. Искусство было для него «верной обителью красоты, где можно позабыть все распри и ужасы мира». Викторианскую Англию он называл «империей на глиняных ногах», а XIX век считал «скучнейшим столетием», прозаичнейшим из всех веков.

Уайлд прославлял искусство как величайшую святыню, доходя в своем пафосе до крайности и утверждая, что не искусство следует жизни, а жизнь подражает искусству: «природа вовсе не наша великая мать, родившая нас, она сама наше создание», «великий художник .изобретает тип, а жизнь старается скопировать его». Культ красоты Уайлд противопоставлял буржуазной пошлости.

Противоречивые начала присущи роману Уайлда «Портрет Дориана Грея» (The Picture of Dorian Gray, 1891). Он был задуман как апофеоз искусства, стоящего над жизнью, как гимн философии наслаждения. Об этом свидетельствует его предисловие, в котором Уайлд повторяет свои известные высказывания об искусстве, афоризмы о красоте: «искусство — зеркало, отражающее того, кто в него смотрится, а вовсе не жизнь», «художник не моралист». Содержание романа — это трагическая история Дориана Грея, который жертвует своей душой ради вечной молодости и красоты. Он сохраняет красоту и молодость, а портрет с его изображением меняется, на нем отражается процесс старения Дориана и изменения, происходящие в его душе, которая становится порочной, лживой и грязной. Желая избавиться от портрета — свидетеля той развратной жизни, которую он ведет, Дориан Грей разрезает полотно ножом, как бы убивая тем самым свою совесть. Но вслед за этим происходит удивительная и неожиданная трансформация: на портрете изображен молодой красавец, а перед портретом лежит труп мерзкого старика, в котором с трудом, по кольцам на руках, слуги опознали своего хозяина.

Под влиянием лорда Генри, наставлявшего Грея на его жизненном пути, отравившего его душу своими циничными афоризмами, Дориан Грей совершал преступления, стал убийцей, причиной гибели нескольких близких ему людей. В «Портрете Дориана Грея» Оскар Уайлд осуждает аморализм. Парадоксальность эстетики писателя проявилась со всей очевидностью.

*7. Социально-философская фантастика г. Уэллса.

Герберт Уэллс — мастер социально-философской фантастики. Он вошел в историю литературы как создатель жанра социально-фантастического романа, отразившего закономерности научного и общественного развития новейшего времени. Преобладающим в его творчестве является критическое начало.

Уэллс правдиво отразил социально-историческую сущность своего времени; вместе с тем его ищущая мысль проникала в будущее, предопределяя развитие тех социальных тенденций, которые он видел в настоящем. Как романист Уэллс тяготел к обобщенности изображения, что не исключало исторической верности создаваемых им образов. Уэллс — автор фантастических и бытовых романов, рассказов, автор работ по истории, политике, биологии, педагогике. Уэллс писал о социальных сдвигах и мировых катаклизмах, жестокости войн и колониальных захватов, возможностях науки и силе человеческого разума. Еще в начале XX в. он предсказал великое будущее открытиям, связанным с освоением космоса, межпланетными сообщениями, писал о той роли, которая будет принадлежать авиации, об ответственности ученых за последствия сделанных ими научных открытий. Приняв эстафету от своего предшественника Жюля Верна и во многом перекликаясь с ним, Уэллс продолжил разведку будущего. Его интересовала предыстория изобретений современности, он проецировал будущее.

Центральное место в творчестве Уэллса занял вопрос о путях развития научно-технического прогресса и его воздействии на судьбы человечества. Взгляды писателя на перспективы развития общества были пессимистичны, он не считал, что достижения в технике сделают людей счастливыми.

В своей фантастике Уэллс рассказывал о необыкновенных открытиях, писал о возможности подчинения природы силам человеческого разума, рисовал картины будущего; в бытовых романах он изображал тоскливые будни, вводил читателя в круг повседневных интересов героев, людей самых обыкновенных. Лишь некоторые из них помышляют о свободной и независимой жизни.

Подобная двуплановость, связь фантастического и обыденного, вымышленного и реального характерна для творчества Уэллса. Писатель не только показывал человека в настоящем, в его повседневной обстановке, но и раскрывал заложенные в нем потенциальные возможности.

В понимании Уэллса человек заключает в себе как бы две сущности: он велик и значителен по своим возможностям, однако условия жизни не позволяют раскрыться ему во всей полноте, что делает его незначительным и даже мелким.

Фантастика Уэллса отнесена к будущему и вместе с тем связана с действительностью.

Этот же принцип сочетания фантастики с бытовыми реалиями использован в романе «Человек-невидимка», в котором рассказана трагическая история ученого Гриффина. После многих лет научных изысканий Гриффин открыл секрет превращения человека в «невидимку». Свое открытие он испытывает на себе. Став невидимым, он приобретает огромную власть над людьми. Но Гриффин — убежденный индивидуалист и тайну своего открытия стремится использовать в личных интересах. Он одинок, и в тяжелые моменты его жизни ему не на кого рассчитывать. Уэллс заставляет задуматься над причинами, породившими холодный эгоизм в талантливом человеке и блестящем ученом. Условия его жизни, среда, его окружавшая, сделали его таким. Вечная погоня за деньгами, отсутствие внимания и помощи, пребывание среди людей, живущих по закону «человек человеку — волк», — все способствовало развитию индивидуализма, превращению Гриффина в преступника. И вместе с тем он — жертва недалеких и злобных обывателей, которые травят и преследуют ученого, ставят его в положение загнанного зверя. До него как до ученого, так же как и до его открытия, никому нет дела. В нем видят опасного нарушителя спокойствия, его боятся и убивают. Гриффину противопоставлена жестокая и тупая сила толпы, уничтожившей его. Уэллс размышляет над судьбами человечества, придавая важное значение нравственному аспекту решения поставленных проблем.