10)Архитектура.

В 60—70-е гг. развивался новый стиль архитек­туры — простой, экономный, использующий возможности современ­ной техники материалов. К нему относятся здание СЭВ (в нем ныне располагается московская мэрия) (арх. М. В. Посохин и др.), 553-мет­ровая башня Центрального телевидения (Д. И. Бурдин, М. Шкуд и др.). По типовым проектам строились здания Метрополитена в Москве, Ленинграде и других городах. В 70-е гг. были построены но­вые спортивные сооружения, а также «Олимпийская деревня» к Олимпиаде-80 в Москве.

ВЫВОД по художественной культуре: художественная жизнь 70—80-х гг. была, несмотря на цен­зурные ограничения, яркой и насыщенной. Продолжая традиции «оттепельной» литературы и кино, на экран вышли фильмы о ду­ховном мире и гражданской позиции современника :

11)Настроения в обществе

Открыто критиковать партийные ус­тановки и саму систему идеологического воспитания мало кто решался, но на протяжении 1970—1980-х гг. наблюдался стой­кий рост скептического отношения к этим пропагандистским усилиям при внешнем соблюдении «правил игры». Именно в эти годы в среде интеллигенции укореняется «двоемыслие» — состо­яние внутреннего несогласия с идеологическими установками и укладом жизни, который они порождали, при внешнем одобре­нии (или примирении) действительности. Для некоторых уход в частную жизнь (означавший добровольное лишение возможности быстрого продвижения по службе и повышения уровня жизни), а иногда и занятие малооплачиваемым физическим трудом (работа дворниками, кочегарами, грузчиками и т.п.) были выражением отношения к существующей системе и нравственным выбором.

Участие в набиравшем силу движении в защиту памятни­ков истории и культуры стало в эти годы одной из возможнос­тей выразить свою гражданскую позицию. Многие памятники были разрушены по распоряжению властей уже в хрущевскую эпоху. Всесоюзное общество охраны памятников истории и культуры, созданное в 1966 г., быстро стало массовой общест­венной организацией. Его члены безвозмездно работали на вос­становлении памятников, и благодаря их усилиям многое уда­лось сохранить. Бурно развивались краеведение и культурно-ис­торический туризм. Нравственному значению культурной среды для современного человека и ее влиянию на него были посвяще­ны обращенные к молодежи труды выдающегося исследователя культуры Древней Руси Д.С. Лихачева («Заметки о русском», 1981, «Письма о добром и прекрасном», 1985). Сам ученый от­дал много сил просветительской деятельности и делу сохране­ния исторического и культурного наследия.

В начале 70-х гг. на страницах «Литературной газеты» — рупора советской интеллигенции — стали появляться многочисленные публикации о необходимости бережного отношения к природе. Дискуссия велась вокруг проблем эрозии почв в Казахстане в ходе освоения целинных земель, экологического бедствия в районе Аральского моря, губительных для природной среды последствий строительства каскадов ГЭС на Волге. Опасности исчезновения Байкала был посвящен вызвавший широкий общественный ре­йс фильм «У озера» (1970, реж. С.А. Герасимов). Одним из эпицентров возникновения мнений вокруг проблем защиты окружающей среды стал проект «поворота северных рек». Представители интеллигенции, такие, как известный писатель СП. Залыгин, вступили в открытую полемику с автора­ми грандиозных планов «преобразования природы» для решения текущих экономических задач. Эти планы продвигались на государственном уровне, и только в годы перестройки они были наконец пересмотрены.

На волне роста озабоченности природоохранными проблемами все больше молодежи вливалось в движение дружин по охране природы (первая такая дружина по­явилась на биофаке МГУ еще в 1960 г.). Его члены занимались борьбой с браконьерством, защитой леса от хищнической вырубки, охраной памятни­ков природы и выступали с другими инициативами, не носившими явно по­литического характера.