15. Характерные черты философии эпохи Возрождения.

Эпоха Возрождения знаменуется развитием промышленности, торговли, мореплавания, военного дела, т.е развитием материального производства, а следовательно развитием техники, естествознания, механики, математики. Это требовало освобождение разума от догматических принципов схоластического мышления и поворота от сугубо логической проблематики к естественно-научному познания мира и человека. Изобретения и открытии, знаменующие переход к Новому времени, открытие Америки, установление новой астрономической системы, связанной с именем Коперника, изменили взгляды людей на мир и на положение в н6ем человека, наложили глубокий отпечаток на весь характер последующей науки и философии.

Каждый человек в средневековье представлял не самого себя, а устоявшиеся взгляды, традиции, человек был больше обращен внутрь себя, пытался спасти душу. Единство общества в средние века было сосредоточено на церковь. Даже время в это время опознавалось по колокольному звону (часы в Европе появились только в 14 веке).

Ключевые понятия эпохи Возрождения: гуманизм, антропоцентризм, обращение к античному.

Антропоцентризм – Бог по прежнему остается в центре моровозздания, но теперь все больше показывается роль человека.

До этого времени люди искренне верили в Армагеддон, не хотели что-либо кардинально менять. Человек знал, что он занимает свое место, которое изначально установлено Богом. Однако постепенно у людей появляется разочарование. Сомнение в возможности Армагеддона. Чтобы оставить человека в зоне ориентира, необходимо было найти новые ценности: оправдание земного бытия человека. Пока человек на земле, он должен творить свои земные дела.

Возрождение – это проявление свободы во вне, проявление ее через творчество человека. В рамках Библии творчество принадлежит одному Богу, а на земле способен творить и человек. Человек всегда спрашивал себя, на что он может надеяться

Творчеству всегда необходимо признание от равных себе, а затем уже и слава его имени. Однако для средневековья важнее было не себя прославить, а сохранить традицию.

В эпоху возрождения открывается восхищение человеческим телом, а до этого тело обязательно необходимо было прятать под одеждами. Теперь же можно было восторгаться красотой, пропорциями тела. В этом и заключается некое возвращение к античности.

Гуманизм (впервые термин вводится в науку лишь в 1808 году) по разному трактуется Гареном и Кристаллером.

Кристаллер определил круг гуманитарных наук, которые изучают человека с разных сторон. То есть гуманизм представляется в узком смысле.

Гарен же понимал гуманизм, как изменение миропонимания. Здесь гуманизм проявляется в своем широком смысле.

Греховность человека можно преодолеть усилием самого человека.

Эпоха Возрождения начинает отчасти открывать дверь в исследование природы. До этого обращение к природе долгое время было наказуемо, запретно, так как перестановка ценностей у человека происходит очень медленно. Очень долгое время природа у человека ассоциировалась с божеством, а быстро переписать представление людей о Богах и природе просто невозможно.

Вслед за природой человека в гуманизме идет понятие культуры. Что можно возродить? К чему теперь стремится человек? Человек, глубоко верующий, обращается теперь к форме, так как само содержание по прежнему остается неизменным.