VI. Развитие европейской психологии в XVIII - XIX в.В. (Франция, Германия, Россия) Краткая характеристика европейской психологии

Восемнадцатый век - Эпо́ха Просвеще́ния - один из ключевых периодов в истории европейской культуры, связанный с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие. Начавшись во Франции, это движение распространилось на всю Европу, включая Россию.

Французский материализм объединяет в себе:

1. естественно-научные идеи Декарта - механистический детерминизм (рефлекторный механизм функционирования психики, тело и психика функционируют по законам механики), но устраняется дуализм (независимость друг от друга души и тела) и, соответственно, интроспекция как специальный метод изучения души;

2. эмпиризм Локка – сенсуализм - источник познания – внешний чувственный опыт при этом внутренний опыт исключается из зоны научного рассуждения.

Один из главных вопросов – детерминация психического.

Ж.Ламетри развивал идеи материалистического понимания психического, поступательного развития материи в процессе эволюции от простого к сложному. Психика проявляется в телесных процессах, поэтому необходим объективный метод её изучения через изучение механики тела естественнонаучными методами (опыт и наблюдение). Ж.Ламетри отрицал интроспекцию как специальный метод исследования души, тем самым устраняя дуализма методов Декарта.

Э.Кондильяк поставил цель - показать эмпирическое происхождение всех психических явлений. Как представитель крайнего сенсуализма считал, что все психические явления – это различные модификации ощущений. Человек подобен статуе из мрамора, в которой нет ничего, кроме способности ощущать (обоняние). Психическое развитие статуи – по мере присоединения к обонянию других ощущений. С появлением осязания статуя начинает осознавать, что существуют другие тела, кроме самой статуи – через прикосновение и сопротивление среде. Неожиданное сильное ощущение – это внимание, возвращение уже знакомого ощущения – память и т.п. Таким образом, все психические проявления от сознания до поведения – различные вариации ощущений.

Д.Дидро вслед за Ж.Ламетри утверждает поступательное развитие материи. Идея развития разума через качественное преобразования ощущений, т.е. через усложнение содержания в процессе развития. Дидро утверждает природный детерминизм, согласно которому, человек – существо природное, но для развития необходимы благоприятные социальные условия (социальная среда - условие проявления природной сущности).

Предмет исследований К.Гельвеция – источник умственных различий людей. Он считал, что с рождения у всех людей абсолютно равные предпосылки для развития ума, независимо от телесной организации. Причинами умственных различий людей являются: 1. Случай - психическое развитие детерминировано внешним толчком, или случаем, который делает человека глупцом или гением; 2. Воспитание - условие формирования страстей (стремления к положительным ощущениям) как источника развития умственных способностей. Таким образом К.Гельвеций утверждает социальный детерминизм в развитии психического.

Ж.Ж.Руссо, напротив, считал, что социальная среда портит человека, который от природы обладает исключительно положительными качествами. Сохранение естественной гармонии - в природосообразном характере воспитания и обучения с учетом индивидуальных особенностей и возрастных закономерностей психического развития.

Благодаря воззрениям Ж. Ламетри, Э.Кондильяка, Д.Дидро, Ж.Руссо, К. Гельвеция в науке утвердились идеи материалистического понимания психического, поступательного развития в процессе эволюции от простого к сложному, была поставлена проблема детерминации человеческой психики, преодолен дуализма Р.Декарта через устранение самостоятельной сущности души и тела, введены объективные методы исследования психики (отказ от интроспекции и изучение души через телесные проявления).

Немецкий идеализм объединяет в себе: 1. Идеалистические воззрения Г.Лейбница; 2. Идеи английских и французских эмпиристов (Дж.Локк, Д.Гартли. Э.Кондильяк, К.Гельвеций и др.).

Основные вопросы – поиск объективного метода в психологии, соотношение сознания и бессознательного.

Х.Вольф, ближайший ученик и последователь Г.Лейбница, первым предпринял попытку преобразования психологии в эмпирическую науку. Вольф разделяет психологию на 2 науки: эмпирическую и рациональную. Таким образом, учение Вольфа представляет собой компромисс между идеализмом и рационализмом Лейбница и эмпиризмом, проникшим из Англии и Франции. Эта концепция не была принята, поскольку не смогла перевести психологию в экспериментальное русло и материальная природа психики оставалась не раскрытой.

Великий немецкий философ И.Кант высказывал критическое отношение к психологии как эмпирической науке. В своем учении о явлениях и вещах, Иммануил Кант разделяет мир на мир вещей и мир явлений, которые не тождественны. Явления поддаются эмпирическому изучению, а сущность вещей непостижима. Эмпирическое исследование явлений не даёт никакого представления о самой сущности вещей. Поскольку сущность вещей непостижима и мир дан только в явлениях, которые можно изучать только эмпирически, то все науки, в т.ч. психология могут быть только эмпирическими. Но проблема психологии заключается в отсутствии адекватных методов, поскольку:

Самонаблюдение психических явлений искажает течение самих явлений.

Математические методы требуют двух измерений (пространство и

время), а психические явления протекают только во времени.

Экспериментальные методы недопустимы по отношению к мыслящему субъекту.

Таким образом, по мнению И.Канта, в психологии нет эмпирических методов, следовательно, психология не может быть наукой. Она может лишь описывать природу души (как учение), но не может объяснять (как наука). Это утверждение стало стимулом для дальнейшего научного поиска.

И.Гербарт по-своему решил проблему введения эмпирических методов в психологию, соглашаясь с И.Кантом в основных вопросах, он настаивает на введении в психологию математики, предлагая в качестве двух переменных длительность психических явлений и их интенсивность. Количественные параметры для математических вычислений – это изменение интенсивности представлений в результате их взаимодействия. Таким образом, жизнь души складывалась из двух представлений: динамика – изменения во времени и статика – изменения интенсивности.

Одним из наиболее значимых достижений И.Гербарта стало его учение о пороге сознания. Каждое представление, благодаря собственной активности стремится попасть в центральную область души – сознание, но из-за ограниченного объема сознания попасть в него могут только те представления, которые обладают достаточной силой, чтобы преодолеть порог, отделяющий сознательное от бессознательного.

Условия преодоления порога:

1) Значимость представления для субъекта, или собственная сила впечатления.

2) Поддержка прошлым опытом: если запас прошлого опыта мал – новое впечатление осознаваться не будет и наоборот, если прошлый опыт весомый, то даже слабое новое впечатление преодолеет порог.

Основным вкладом немецкой психологии является обоснование введения объективных методов в психологию (Х.Вольф, И.Кант, И.Гербарт) и расширение психической сферы до бессознательного (от Г.Лейбница до И.Гербарта).

Русский материализм XVIII в. полностью основывался на идеях, заимствованных в зарубежной, прежде всего, французской философии – сенсуализм и эмпиризм. Оригинальные психологические идеи появятся в России лишь в XIX столетии.

М.В.Ломоносов вслед за Ж.Ламетри считал, что психику можно исследовать естественно-научными методами (как и все другие явления природы) через телесные проявления. Источником психического развития он считал ощущения, которые определяются объективными свойствами внешнего источника и возникают от физического воздействия предметов на органы чувств. Умственное развитие, по мнению М.В. Ломоносова, детерминировано в большей мере биологически, чем социально, успех в науке зависит не от сословий, а от природных задатков и меры старания, в этом утверждении он близок Д.Дидро и Ж.Ж.Руссо.

А.Н.Радищев разделял идеи эволюции живой организации, считал, что мышление и ощущения генетически связаны и неотделимы друг от друга, мышление развивается из ощущений. Источник знаний – ощущения, которые обобщаются посредством мышления, активность которого не связана с органами чувств. Умственное развитие человека определяют следующие факторы: 1) биологические (строение нервной стстемы, темперамент и т.д.); 2) внешние воздействия (климат, обстоятельства жизни, система общественных отношениий и т.д.); 3) воспитание (не меняет качества задатков, но учит эффективному их употреблению).

А.Н.Радищев как и М.В.Ломоносов придерживался идеи о природной детерминации психики человека.

Таким образом, на протяжении XVIII века психологические идеи активно развивались: был внесен существенный вклад как в расширение предмета, так и в объективизацию методов психологического исследования.