VIII. Оформление психологии как самостоятельной науки

Во второй половине 19 века сложилось несколько программ разработки психологии как самостоятельной экспериментальной науки, в которых по-разному определялись предмет и задачи ее развития. Такие программы в Европе предлагались В.Вундтом и Ф.Брентано, в России – И.М.Сеченовым и К.Д.Кавелиным, в США У.Джемсом и Г.Спенсером и др. Однако, официальный статус психология получила на основании программы физиологической экспериментальной психологии Вильгельма Вундта (1832 – 1920). В 1979 г. в Лейпциге В.Вундт открывает первую в мире психологическую экспериментальную лабораторию, которая стала международным центром подготовки психологов, а в 1881 была преобразована в Институт экспериментальной психологии.

Институализация психологии является важнейшей заслугой В.Вундта, но что касается его интеллектуального вклада в развитие науки, то его психология базировалась на философских идеях 17 века (Декарт, Локк и Лейбниц), а также на естественно-научных идеях 19 века (экспериментальные процедуры исследования органов чувств, количественные методы измерения порогов ощущения, ВР и пр.), которые у В.Вундта получили идеалистическую трактовку. Вундт исключает связи между психикой и внешней средой, замыкая сознание в себе самом и понимая его как совокупность элементарных ощущений, представлений, чувствований и связей между ними (принцип элементаризма). Методом психологии становится экспериментально контролируемая интроспекция. В учении В.Вундта было заложено теоретическое направление «структурализм», изучающее структуру сознания. Максимальное развитие структурализм получает в аналитической интроспекции ученика В.Вундта – Э.Титченера (1867 – 1927).

Структурализму противостоял функционализм – направление, изучающее роль психических функций в реальном поведении. Функционализм берет начало в учении об интенциональных актах сознания австрийского философа Франца Брентано (1838 – 1917), в котором сознание рассматривается ни как структура элементарных ощущений, а как средство, с помощью которого организм активно постигает реальный окружающий мир. Методом остается интроспекция, но описание актов сознания в их естественном течении и составе, без расчленения на элементы и связи между ними, в чем утверждается принцип целостности.

Идеи функциональной психологии развивали ученики Ф.Брентано – К.Штумпф и Х.Эренфельс (Европа), У.Джемс (США). Основные идеи функционализма – активность сознания, его целостность и предметность – в дальнейшем станут идейным источником для зарождения современных направлений психологии (бихевиоризм, гештальтпсихология, психоанализ).

Группа ученых Вюрцбургского университета во главе с учеником В.Вундта – О. Кюльпе (1862 – 1915) изначально следовали научным традициям В.Вундта, однако, позже, на основании результатов экспериментов в исследовании психики, выступили против своего учителя. В Вюрцбургской школе впервые (!) производили экспериментальное изучение мышления, не смотря на то, что В.Вундт постулировал невозможность его эмпирической регистрации из-за замкнутости сознания в самом себе, отсутствии связей с внешней средой. О.Кюльпе и его ученики, в отличие от В.Вундта, в эксперименте использовали не физические раздражители (звук, цвет и пр.), а интеллектуальные задания. Другим нововведением этой школы стало изменение инструкции в эксперименте: описание того, ЧТО происходит в сознании испытуемого между воздействием стимула и эффектом этого воздействия (раньше экспериментально изучали именно эффект раздражения) В итоге было установлено, что в сознании содержатся умственные действия, не связанные с органами чувств – так называемые несенсорные компоненты (удивление, сомнение, узнавание, согласие, смысл, значение и пр.), или безобразное мышление, что категорически опровергало главный постулат структуралистов о сознании как совокупности именно сенсорных образов (ощущений, представлений, чувствований).

Таким образом, на рубеже XIX- XX веков (в период становления психологии самостоятельной наукой), основная теоретическая борьба происходила между функционализмом и структурализмом, но, не смотря на противоположность этих воззрений, их объединял метод – интроспекция. Однако, по мере экспериментальной проверки, становилось очевидным, что только самонаблюдение не может быть источником достоверных знаний о психике. На почве этих сомнений зарождается собственно экспериментальный и объективный метод изучения психики.

Очередным ударом по вундтовской психологии сознания стали результаты экспериментального исследования памяти и обучаемости Германа Эббингауза (1850 – 1909). Опыты Эббингауза стали первыми в истории психологии чисто психологическим экспериментальным исследованием ВПП, поскольку изучались не эффекты раздражения (это было бы физиологическим рефлексом), а те процессы в психике, которые опосредуют эффект этого раздражения. В Вюрцбургской школе также исследовались высшие психические функции, но - методом интроспекции, то есть на основании субъективных ощущений испытуемых. Эббингауз же, впервые, применил объективный метод. Так, в психологии стал утверждаться собственно экспериментальный, объективный метод исследования более сложных психических процессов, чем сенсорные ощущения (классика ассоцианизма и интроспекции).

Итак, на рубеже ХIХ – XX веков, в результате теоретических споров и масштабной объективной экспериментальной проверки метода интроспекции, на фоне промышленного прогресса и обострения социально-политической ситуации в обществе, все более очевидным становится несостоятельность классической психологии, под сомнение ставится уже не только метод классической психологии, но и ее предмет – сознание. На рубеже ХIХ – XX веков психология переживает открытый кризис, итогом которого становится её дифференциация на разные школы и направления, каждое из которых предлагает свои предмет и методы, а также оспаривает одно из положений классической психологии В.Вундта.

Так, в 1894 г. немецкий психологи философ Вильгельм Дильтей (1833 – 1911) предлагает разделить психологию на описательную (идеографический, гуманитарный подход) и объяснительную (естественнонаучный подход). Описательная психология выступает против распространения физиологического эксперимента в исследовании психической жизни. Предметом описательной психологии становится целостная душевная жизнь человека с учетом культуры общества, интересов и деятельности человека. Идеи В.Дильтея о неотделимости личности от культуры получили развитие в понимающей психологии Эдуарда Шпрангера.

Ученые Французской научной школы выступили против игнорирования социально-исторических условий в изучении сознания. Предметом их изучения становится связь индивидуального сознания и общественной жизни. Представители французской клинической школы (1898) Теодюль Рибо (1839 – 1916), Пьер Жане (1859 – 1947) и др. сосредоточили исследовательский интерес на вопросе о том, как из социальных актов и отношений формируется внутренний план личности. Французская социологическая школа проводила изучение людей в разных социальных ситуациях и культурах, опираясь не на клинические методы, а на историко-социологический подход. Эмиль Дюркгейм (1858 - 1917) обосновал влияние коллективных представлений в формировании индивидуального сознания. Дальнейшее изучение связи социального образа жизни и индивидуального сознания проводилось Г.Тардом, Л.Леви-Брюлем и др.

В 1900 году как самостоятельное направление выделяется психоанализ Зигмунда Фрейда, который выступает против ограничения психики сознанием и определяет своим предметом – бессознательное.

В 1912 официально оформляется Берлинская школа гештальтпсихологии (М.Вертгеймер, В.Келлер и К.Коффка). Гештальтпсихология как направление выступает против принципа элементаризма и структурализма классической психологии В.Вундта. Предметом становится целостный образ восприятия, который является первичным (в онтогенезе и в филогенезе).

Наконец, в 1913 возникает направление, предмет которого становится предметом психологии на долгие десятилетия. Джон Уотсон выдвигает программу развития психологии как объективной науки в рамках нового направления, получившего название бихевиоризм (от англ. «поведение»). Бихевиористы выступают против субъективных предмета (сознание) и метода (интроспекция) классической психологии В.Вундта. Предметом бихевиоризма становятся только внешненаблюдаемые реакции человека (т.е. поведение), методы используются только объективные (наблюдение, тестирование, формирование условных рефлексов).