18. Гуманистические идеалы Просвещения: истоки правовой идеологии. Концепции общественного договора (д. Локк, т. Гоббс – по выбору).

Джон Локк опубликовал работу Два трактата о государственном правлении, изложив свои социально-политические взгляды. Она классическим трудом в истории политической мысли. В этой книге Локк выдвинул концепцию общественного договора. Локк считал состоянием «войны против всех» состояние свободы и равенства людей, живущих своим трудом. «Естественное состояние – это состояние полной свободы в отношении действий и в отношении распоряжения своим имуществом и личностью в соответствии с тем, что они считают подходящим для себя в границах закона природы, не спрашивая разрешения у какого-либо другого лица и не завися от чьей-либо воли». Однако он полагал, что главное естественное право людей - право на собственность - должно быть закреплено с помощью разумных законов, дабы исключить возникновение конфликтов. Чтобы избежать состояния войны (когда уже нет иного прибежища, кроме неба, и когда уже исчезают все различия и не существует никакой власти, которая вынесла бы решения относительно спорящих), согласно Локку, путем общественного договора создается политическое общество, формирующее правительство, ответственное перед народом. Единственным истинным основанием власти суверена является согласие народа. Народ может отказаться выполнять требование правительства.. Законодательная власть не является абсолютно деспотичной в отношении жизни и достояния народа, она не может брат на себя право повелевать посредством деспотических указов, не может лишить человека какой-либо части его собственности без его согласия и законодательный орган не может передать право издавать законы в чьи-то другие руки. Тот кто пытается полностью подчинить другого человека своей власти, тем самым вовлекает себя в состояние войны с ним. Ведь цель закона – защищать невинного и восстанавливать справедливость посредством беспристрастного применения закона ко всем, на кого он распространяется. Народ властен заново обеспечить свою безопасность с помощью нового законодательного органа ...является лучшей гарантией от восстания и наиболее вероятным способом воспрепятствовать ему.

Философия Локка оказала сильное воздействие на все последующее развитие англосаксонской философской традиции (включая развитие аналитической философии в 20 в.), на становление идей западноевропейского Просвещения, в частности, деизма.

XVIII век вошел в историю как век Просвещения. Унаследованная от Локка и Лейбница идея перестройки жизни на разумных основаниях была подхвачена рядом мыслителей Англии, Германии, Франции и других европейских стран. Особое внимание следовало уделять правителям – приобщать их к новейшим достижениям науки и философии. На знамени просветителей написаны два главных лозунга –наука и прогресс. Именно просвещенные монархи осуществят внедрение разума в повседневную жизнь своих государств. Разум, освобожденный не только от религиозно-мировоззренческих предпосылок, но и от «сверхопытных» - метафизических – гипотез признавался единственным и высшим судьей всего существующего, призванным отделить полезное для человека от вредного. Общее своим взглядам просветители всех стран нашли в учении Локка. На основе его учений закладывается основы материалистического понимания человеческой психики. Джозеф Пристли в социологии защищал право на восстание, если правители попирают естественные права человека. Особенно ярко дух Просвещения проявил себя во Франции, где мыслители-просветители идеологически подготовили революцию. Виднейший представитель французского просвещения Ф.Вольтер приходит к пониманию философии, как великого понимания разума в борьбе против неразумного, отживающего в устройстве общества.

Просвещение представляет собой далеко не однородное явление: оно имеет свои особенности в Англии, Франции, Германии и России. Умонастроение просветителей меняется во времени: они различна в первой половине века и в его конце.