- •1. Философия и мировоззрение: отношение «человек-мир». Роль знаний и ценностей в мировоззрении.
- •2. Самоопределение человека и исторические типы мировоззрения.
- •3. Происхождение и функции философии. Особенности рациональной картины мира.
- •4. Предмет философии, его исторические формы. Основные разделы философского знания (онтология – учение о бытии, неоонтология. Гносеология, антропология).
- •5. Отношения философии и мифологии: от пребывания в бытии к реальному мироотношению. Современная мифология.
- •6. Философия и религия, знание и вера.
- •7. Философия и наука, предельный (пограничный) и открытый характер философской проблематики.
- •8. Становление древнегреческой философии: от натурфилософии до Сократа.
- •9. Афинская школа: возникновение основных традиций философского мышления (Сократ, Платон, Аристотель).
- •10. Особенности философии Древнего Востока (буддизм, конфуцианство, даосизм).
- •11. Эллинистический период античной философии (кинизм, скептицизм, эпикуризм, неоплатонизм, стоицизм).
- •12. Формирование средневековой философии: синтез античной мысли и христианского вероучения. Специфика и основные этапы развития.
- •13. Феномен патристики. Философия Аврелия Августина.
- •14. Философия Фомы Аквинского. Философские проблемы схоластики.
- •15. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения в Европе. Истоки научной рациональности.
- •16. Рождение современной науки и формирование естественно-научной картины мира (и. Кеплер, г. Галилей, и. Ньютон).
- •17. Становление научного метода познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм (ф. Бэкон и р. Декарт).
- •18. Гуманистические идеалы Просвещения: истоки правовой идеологии. Концепции общественного договора (д. Локк, т. Гоббс – по выбору).
- •19. Теория познания и. Канта: анализ основных познавательных способностей человека.
- •20. Антропология и этика и. Канта. Сфера и границы свободы воли.
- •21. Философская система г. Гегеля. Диалектический метод.
- •22. Г. Гегель о человеке и обществе.
- •23. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •24. К. Маркс: материалистическое понимание истории и его методологические принципы.
- •25. К. Маркс о сущности человека. Проблема отчуждения.
- •26. Русский марксизм (1 подробно: г. Плеханов, в. Ленин – по выбору). Основные идеи неомарксизма (1 подробно: г. Маркузе, а. Грамши, д. Лукач – по выбору).
- •27. Особенности русской философии. Философия в России XIX - начала XX вв. Различие ориентаций (западники и славянофилы).
- •28. Русская религиозная философии о смысле жизни и предназначении человека (в. Соловьев, н. Бердяев, с. Булгаков – по выбору).
- •29. Основные идеи философии жизни (а. Шопенгауэр и ф. Ницше).
- •30. Психоанализ о человеке и его природе. Эволюция идей психоанализа. Фрейд и Неофрейдизм. (к. Юнг, к. Хорни, э. Фромм – по выбору).
- •31. Философия экзистенциализма о сущности и существовании человека (ж.-п. Сартр, а. Камю, г. Марсель – по выбору).
- •32. Основные направления современной философии (феноменология, герменевтика, постмодернизм).
- •33. Философская антропология хх века (г. Плеснер, а. Гелен, м. Шелер – по выбору).
- •34. Онтология: учение о бытии. Множественность и единство бытия.
- •35. Основной вопрос философии. Проблема соотношения бытия и сознания (материалистический и идеалистический подходы, примеры).
- •36 (40). Знание и его характеристики. Методы постижения истины. Классическая и неклассические концепции истины. Проблема истины в философии.
- •37. (40) Научное знание и его специфика. Язык науки.
- •38 (43). Наука и техника. Основные противоречия и тенденции научно-технического развития.
- •39. Проблема свободы человека (личности) в истории. Историческая необходимость и сознательная деятельность людей.
- •40. Философия о природе человека: биологический, социальный и культурные аспекты. (как пример: Маркс, Фейербах, Гегель, Фрейд) больше конкретики.)
38 (43). Наука и техника. Основные противоречия и тенденции научно-технического развития.
Большое распространение в XX в. получили теории, обосновывающие значение науки и техники в развитии общества. Они в той или иной мере отражают реальные тенденции и социальную роль научно-технического прогресса в современном мире. Все большее значение приобретает научно-технический прогресс в развитии городского и сельского быта, а также в материальном обеспечении функционирования политической и духовной сфер общественной жизни. Это нашло свое отражение в проблематике социальной философии. В социальную философию прочно вошло понятие "научно-технической революции", характеризующее роль современной науки и техники в развитии общества, в его глубоких социальных преобразованиях. Ясно, однако, что наука, техника и технология, играющие огромную и все более значительную роль в развитии общества, являются далеко не единственным фактором общественного прогресса. К тому же их роль в развитии разных сфер жизни общества неодинаковая и, конечно же, не везде определяющая. Даже в экономической сфере, где их роль очевидна, необходимо учитывать наряду с научно-техническим фактором производства также его человеческий фактор, т.е. уровень квалификации и культуры работников, их способности и производственный опыт. В других сферах жизни, в том числе политической и духовной, технический фактор вообще не может быть главным.
Человек живет на Земле в пределах тонкой ее оболочки – географической среды. Эта та часть природы, которая находится в особо тесном взаимодействии с обществом и которая испытывает на себе его воздействие. В географической среде возникла и развивается жизнь. Несмотря на все свои качественные отличия, общество остается частью более обширного целого – природы. Диалектика взаимодействия природы и общества такова, что по мере развития общества его непосредственная зависимость от природы уменьшается, а опосредованная – усиливается. Познавая законы природы, человек увеличивает свою власть над ней. Экология – комплексное научное направление, изучающее закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания с целью поддержания динамического равновесия системы общество – природа. Человеческая деятельность является тем каналом, по которому осуществляется постоянный «обмен веществ» между человеком и природой. В прошлом использование человеком сил природы и ее ресурсов носило преимущественно стихийный характер: человек брал у природы столько, сколько позволяли его собственные производительные силы. Но научно-техническая революция столкнула человека с новой проблемой – проблемой ограниченности природных ресурсов, возможного нарушения динамического равновесия сложившейся системы, а в связи с этим и необходимостью бережного к ней отношения. Воздействие человека на природу имеет тенденцию нарушать сложившийся баланс экологических процессов. Человечество вплотную столкнулось с глобальными экологическими проблемами, которые угрожают его собственному существованию.