- •Предмет и задачи курса «Мировая культура и искусство».
- •Барроко – стиль архитектуры, живописи, литературы, музыки, декоративно-прикладного искусства.
- •1 Структура искусства и его место в культуре.
- •1 Культура и искусство первобытного общества
- •2 Атеизм и гуманизм французских просветителей
- •1 Художественные стили в искусстве эпохи Просвещения
- •2 Первоначальные религиозные верования
- •1 Особенности первобытного искусства
- •2 Средневековые города – центры западноевропейской культуры и искусства
- •1 Культура и искусство Древней Месопотамии.
- •2. Импрессионизм: идейные искания и художественный метод
- •1 Религиозные верования древних Египтян
- •2 Образование, наука и техника в Западной Европе в 19 веке.
- •1 Конец Западной Римской империи – гибель античной культуры и искусства.
- •2 Предпосылки, этапы и идейная основа европейского Возрождения.
- •1 Достижения культуры и искусства Древнего Египта
- •1 Культура и искусство Древней Индии.
- •2 Модернизм и постмодернизм в мировой культуре и искусстве 20 века.
- •1 Культура и искусство этрусков
- •1 Культура и искусство Древнего Китая.
- •2 Северное и Итальянское Возрождение: общее и особенное.
- •1 Религиозные доктрины Древнего Китая.
- •1 «Серебряный век» русской культуры и искусства.
- •2 Основные принципы критического реализма и их общекультурное значение.
- •1. Буддизм, христианство и ислам – мировые религии.
- •1 Библия и Коран – выдающиеся памятники мировой культуры.
- •2 Художественное объединение «Передвижники».
- •1 Крито-микенская культура. Особенности изобразительного искусства.
- •2.Католичество и православие: особенности и влияние на мировую культуру.
- •1 Изобразительное искусство Древней Греции.
- •2 Реформация в Германии и возникновение протестантизма.
- •1 Древнегреческая литература и театр.
- •2. Художественное объединение «Мир искусств». «Русские сезоны» в Париже.
- •1 Средневековые монастыри и их деятельность в области образования и культуры.
- •2 Расцвет русской художественной литературы, изобразительного и музыкального искусства во второй половине 19 века.
- •1 Искусство Древнего Рима
- •2 Стиль рококо в западноевропейском изобразительном искусстве
- •1 Музыка, её реализм и народность. Композиторы «могучей кучки».
- •2 Достижения и издержки в развитии советской культуры и искусства в 20 – 30 годы 20 века.
- •1 Религиозные сюжеты в выдающихся произведениях мирового искусства.
- •2 Научно-технический прогресс в послевоенные годы: создание новых самолётов, ракетно-ядерного оружия, освоение космоса.
- •1 Рыцарская культура и её отражение в искусстве
- •2 «Золотой век» русской литературы.
2. Художественное объединение «Мир искусств». «Русские сезоны» в Париже.
«Мир искусства», русское художественное объединение. Оформилось в конце 1890-х гг. (официально — в 1900) в Петербурге на основе кружка молодых художников и любителей искусства во главе с А. Н. Бенуа и С. П. Дягилевым. Движение издавало и одноименный журнал, первый номер которого вышел в ноябре 1898 г., впоследствии занявший ведущее место среди литературно-художественных изданий России того времени. Художественная ориентация «Мира искусства» была связана с модерном и символизмом. В противовес идеям передвижников художники «Мира искусства» провозгласили приоритет эстетического начала в искусстве. Члены «Мира искусства» утверждали, что искусство — прежде всего выражение личности художника. В одном из первых номеров журнала С. Дягилев писал: «Произведение искусства важно не само по себе, а лишь как выражение личности творца». Художники и писатели, в своих картинах и на журнальных страницах, открыли российскому обществу тогда мало оцененную красоту средневековой архитектуры и русской древней иконописи, изящество классического Петербурга и окружающих его дворцов, заставляли задуматься о современном звучании древних цивилизаций и заново оценить собственное художественное и литературное наследие. Художественные выставки, организуемые «Миром искусства», пользовались громким успехом. В 1899 г. Дягилев устроил в Петербурге действительно международную выставку, на которой с произведениями русских художников были экспонированы картины 42 европейских художников, в том числе Бёклина, Моро, Уистлера, Пюви де Шаванна, Дега и Моне. Постепенно разногласия, царившие внутри группы привели к распаду и движения и журнала, который в конце 1904 г. прекратил свое существование.
В 1908 г. с постановки оперы «Борис Годунов» в Париже начались гастроли труппы С.П.Дягилева — знаменитые Русские сезоны, которые познакомили западную публику с невиданным прежде удивительным миром русского театрального и декорационного искусства. В «Русских сезонах» принимали участие передовые деятели русской культуры — А. Бенуа, Л. Бакст, М. Фокин, И. Стравинский, Ф. Шаляпин. Представленные спектакли, по словам Ж. Кокто, «привели в экстаз» публику и «потрясли Францию». Русская тема звучала в балете «Садко» {1911г.), операх «Хованщина» (1913г.), «Борис Годунов» (1913г.), «Весна священная» (1913 г.), «Князь Игорь» (1914г.), опере-балете «Золотой петушок» (1914г.), балете «Полуночное солнце» (1915г.), танцевальной сюите «Русские сказки» (1917г.). Несомненно, что эти постановки предварили «русский стиль», который войдет в моду в 1920-е гг.
Билет 21
1 Средневековые монастыри и их деятельность в области образования и культуры.
Монахами (от греч. monachos — «отшельник») в христианстве называют людей, отрекшихся от мира и посвятивших себя служению Богу. Возникло монашество в конце III в. в Египте, когда христиане стали уходить в пустыню и вести там жизнь отшельников (анахоретов). В IV в. часть отшельников объединившись, стала жить вместе, положив, таким образом, начало монастырям.
На протяжении столетий монахи и монахини совершали много хороших дел. Они собирали книги и переписывали их, открывали школы и больницы. Монахи были самыми образованными членами общества, а часто единственными образованными. Средневековые монастыри были также местом раздачи милостыни бедным.
Центрами книжной культуры в раннем средневековье были монастыри, появившиеся в Европе в V—VI веках, а в IX—X веках получившие широкое распространение. При них открывались школы и библиотеки. В монастырских скрипториях, где работали отличные каллиграфы, художники и искусные переплетчики, создали немало великолепных памятников книжного искусства. Переписывание церковных книг было богоугодным делом, а имена некоторых переписчиков после их смерти были окружены легендарным ореолом. Не каждый монах мог стать переписчиком. Переписыванием книг занимались и почтенные члены монашеских орденов, и даже аббаты.
Значительно расширили свою деятельность монастыри в области культуры. Они строили дороги, мосты, гостиницы, госпитали. Монастырские мастера переносили из монастыря в монастырь, из города в город свой опыт и традиции, способствуя интеграции культуры Европы.
В начале XIV века монастыри в Англии были самыми многочисленными.
в XIX веке вернулись религиозные настроения в обществе, и началось возрождение великих христианских памятников средневековья, когда монашество было на своем пике. К концу XX века в большинстве западных стран монахи снова активизировали свою деятельность в образовательной и благотворительной областях, посвятив себя первой цели монашества - созерцанию.