5(8). Русская социологическая мысль.

Русская социологическая мысль, несмотря на то, что считается, что социологический «мэйнстрим» был на Западе, также была богата идеями.

70-е гг. 19 века – некапиталистический, особый путь России – Герцен, Чернышевский.

Лавров, Михайловский – субъективная школа.

Характеристики их взглядов – антибиологизм, антиорганицизм, антиобъективизм. Они считали, что общество не следует рассматривать аналогично организму, были противниками глобальных теорий развития. (во многом опередили Вебера).

Также существовали другие концепции

Православные социальные мыслители – В.Соловьев, К.Леонтьев – Россия есть матрица для уникального социального устройства, превосходящего европейское.

Данилевский – типология цивилизаций.

Социологическая концепция русского исторического процесса – Чичерин, Кавелин, Коркунов, Муромцев, Грановский, политическая социология и социология права – Петражицкий, Милюков, Сорокин. Экономическая социология – Туган-Барановский, Струве, Ленин., ювенальная социология – Трубецкой, этносоциология – Кропоткин, Ковалевский.

Следует теперь рассмотреть наиболее крупные фигуры в российской социологии

Петр Лавров – субъективное направление в социологии. «Исторические письма». История есть процесс, происходящий на основании реализации потребностей, познал явление «социальной солидарности» в обществе и типологизировал его. Николай Михайловский во многом придерживался аналогичных взглядов. «Что такое прогресс?» - см. выше про субъективную школу. Отрицал социал-дарвинизм.

Николай Данилевский «Россия и Европа» - выделил основные историко-культурные типы цивилизаций. Считал, что западный тип – один из многих, а не тот, которому должны следовать, нет единой линии развития истории, из этого обосновывал особый путь России. Обращался к проблеме личности в истории, выделял три типа агентов истории – позитивных лиц, негативных (и соответствующие цивилизации – созидателей и разрушителей), нейтральных, у которых отсутствует творчество. Цивилизации проявляют творчество в отдельных областях. Выделял классификацию, фазы развития цивилизации.

Максим Ковалевский – правовед и социолог. Использовал историко-сравнительный метод, который основан на выделении разных групп у народов, по которым можно выявить основные этапы развития в обществе. Ковалевский установил главную причину изменений в каждой сфере и взаимосвязь – биология-экономика-политика-общество. Считал, что вне прогресса социологии нет.

Константин Леонтьев – создал мистико-натуралистическую концепцию процесса. В России должно быть крепкое государство, сословность, традиционализм.

Богдан Кистяковский – цель социологии видел в создании понятий, в обществе большую роль играет культура и право.

Петр Струве – «легальный марксизм» - признавал учение Маркса в плане экономики, но считал возможным достижение социализма реформами.

Питирим Сорокин – основой анализа считал социальное поведение и взаимодействие. Подразделял социальные группы на организованные и не-, выделял страты по различным признакам. Считал невозможным общество без социального расслоения и неравенства. Выделял вертикальную и горизонтальную социальную мобильность. «Социология революции» - изучал революцию, признавал необходимость реформирования.

После революции – общий упадок социологического знания, 20-е годы – много работ по социологии, обогащение наук новым знанием, открытие социологического факультета Петроградского университета в 1919 г., после – вытеснение немарксистских направлений и догматизация марксизма.

Сталинский период – теоретическая социология есть классово чуждая наука, прикладная социология продолжала развитие, социология труда, экономики и т.д.

Возрождение социологии – 60-е года, созданы социологические центры, Институт социальных исследований, социология развивалась как эмпирическая дисциплина. – Здравомыслов, Зворыкин, Левада, Лисовский, Заславская, Кон