- •Глава 1. Один из миллонов рабов 2
- •Глава 2. Новый завет и его предполагаемые авторы 3
- •Глава 3. Деяния святых апостолов и послания 11
- •Глава 4. Иисус христос – загадочная личность для з. Косидовского, поскольку он сам не хочет поверить в него и старается убедить других в своем неверии 16
- •Глава 1. Один из миллонов рабов
- •Что знали римляне об Иисусе из Назарета?
- •Что знали об Иисусе евреи? (Будут ли распявшие Христа упоминать о своём грехе?) Скрытое введение священного догмата об объективности историка Иосифа Флавия
- •Глава 2. Новый завет и его предполагаемые авторы
- •2.1 Евангелисты писали по-гречески
- •2.2 Папирусы и их значение
- •2.3 Сорок лет господства устной традиции. (Создание обобщённого идола-образа таинственного гениального компилятора новозаветных текстов)
- •2.4 Почему мытарь Левий не написал мемуаров? (Почему з. Косидовский не написал мемуаров?)
- •2.5 Кем был Евангелист Марк?
- •2.6 Лука – верный друг Павла (Лукавый – скверный друг Косидовского)
- •2.7 Иисус Святого Иоанна (догма о необходимости тождественности свидетельств о событии противоречит криминалистике как науке)
- •2.7.1 Гераклит – основатель диалектики – ложного учения о логосе во всём противоречит учению о Боге Слове, выраженное в Евангелии от Иоанна
- •2.7.2 Отрицание творения по Филону Александрийскому
- •Глава 3. Деяния святых апостолов и послания
- •3.1 Авторы посланий (Демонстративное пренебрежение к православному христианству)
- •3.2. Чрезвычайно важное тридцатилетие
- •3.3 Огненные языки
- •3.4 Драма Анании и Сапфиры
- •3.5 Страсти Св. Стефана
- •3.6 Борьба за идею христианства
- •3.7 «Эллинисты» и другие
- •3.8 Как Св. Павел стал апостолом
- •3.9 Антиохия – вторая столица христианства
- •3.10 Загадка Иерусалимского Собора
- •3.11 Необыкновенные приключения Павла
- •3.12 «Я иудеянин, родившийся в Тарсе…»
- •3.13 Жизнь оказалась сильнее
- •3.13.1 Первые проблески догм иудо-марксизма в мутном дискурсе Косидовского
- •3.14 Павел на третьем небе
- •3.15 Полный противоречий и парадоксальных настроений
- •Глава 4. Иисус христос – загадочная личность для з. Косидовского, поскольку он сам не хочет поверить в него и старается убедить других в своем неверии
- •4.1 Каков был внешний облик земного Христа? («Вряд ли» – краеугольный камень исследовательского дискурса автора)
- •4.1.1 Икона Спаса Нерукотворного – как одно из доказательств о внешности Христа, которое совершенно не упоминает автор, даже для того, чтобы сказать что это «сказка»
- •4.1.2 Описание внешности Христа возможно привело бы к дискриминации людей по цвету глаз, кожи и т.Д.
- •4.1.3 Уподобление з. Косидовского и г. Уэллса вечному жиду Агасферу
- •4.2 Где, когда и при каких обстоятельствах родился Иисус?
- •4.3 Господь и Его родственники по земному воплощению (По версии з. Косидовского параграф называется «Иисус и его семейство»)
- •4.4 Иисус и Иоанн Креститель
- •4.5 На горе Елеонской
- •4.7 Распятие
- •4.8 Воскресение. Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!
Храбров И.Н. Реферативный обзор книги Зенона Косидовского «Сказание Евангелистов» 22.01.2012 г.
Глава 1. Один из миллонов рабов 2
1.1 Что знали римляне об Иисусе из Назарета? 2
1.2 Что знали об Иисусе евреи? (Будут ли распявшие Христа упоминать о своём грехе?) Скрытое введение священного догмата об объективности историка Иосифа Флавия 2
Глава 2. Новый завет и его предполагаемые авторы 3
2.1 Евангелисты писали по-гречески 3
2.2 Папирусы и их значение 3
2.3 Сорок лет господства устной традиции. (Создание обобщённого идола-образа таинственного гениального компилятора новозаветных текстов) 3
2.4 Почему мытарь Левий не написал мемуаров? (Почему З. Косидовский не написал мемуаров?) 4
2.5 Кем был Евангелист Марк? 6
2.6 Лука – верный друг Павла (Лукавый – скверный друг Косидовского) 7
2.7 Иисус Святого Иоанна (догма о необходимости тождественности свидетельств о событии противоречит криминалистике как науке) 8
2.7.1 Гераклит – основатель диалектики – ложного учения о логосе во всём противоречит учению о Боге Слове, выраженное в Евангелии от Иоанна 10
2.7.2 Отрицание творения по Филону Александрийскому 10
Глава 3. Деяния святых апостолов и послания 11
3.1 Авторы посланий (Демонстративное пренебрежение к православному христианству) 11
3.2. Чрезвычайно важное тридцатилетие 12
3.3 Огненные языки 12
3.4 Драма Анании и Сапфиры 12
3.5 Страсти Св. Стефана 12
3.6 Борьба за идею христианства 12
3.7 «Эллинисты» и другие 13
3.8 Как Св. Павел стал апостолом 13
3.9 Антиохия – вторая столица христианства 13
3.11 Необыкновенные приключения Павла 13
3.12 «Я иудеянин, родившийся в Тарсе…» 14
3.13 Жизнь оказалась сильнее 14
3.13.1 Первые проблески догм иудо-марксизма в мутном дискурсе Косидовского 15
Далее автор будет выстраивать из Христа образ революционера, что нравилась всяким социалистам, типа Каутского и Белинского. 15
3.14 Павел на третьем небе 15
3.15 Полный противоречий и парадоксальных настроений 15
Глава 4. Иисус христос – загадочная личность для з. Косидовского, поскольку он сам не хочет поверить в него и старается убедить других в своем неверии 16
4.1 Каков был внешний облик земного Христа? («Вряд ли» – краеугольный камень исследовательского дискурса автора) 16
4.1.1 Икона Спаса Нерукотворного – как одно из доказательств о внешности Христа, которое совершенно не упоминает автор, даже для того, чтобы сказать что это «сказка» 16
4.1.2 Описание внешности Христа возможно привело бы к дискриминации людей по цвету глаз, кожи и т.д. 17
4.2 Где, когда и при каких обстоятельствах родился Иисус? 18
4.3 Господь и Его родственники по земному воплощению (По версии З. Косидовского параграф называется «Иисус и его семейство») 19
4.4 Иисус и Иоанн Креститель 20
4.5 На горе Елеонской 20
Зенон Косидовский, поляк по происхождению, был исследователем древних цивилизаций и теоретиком возникновения христианства.
В своих книгах «Библейские сказания» и «Сказание Евангелистов» Косидовский с мощной энергией, основательностью и скрупулезностью развенчивает христианскую религиозную догматику, а также построенную на ней историософию.
В этом обзоре будет сделана попытка проанализировать доводы З. Косидовского по отдельным моментам истинности или ложности Евангелий. А также будет дан разбор самой аксиоматики автора на предмет принадлежности этой аксиоматики с тем, что называется наукой. Использование более 50 цитат из книги автора говорит о серьезном погружением в его нее. Конечно, это избирательные, выгодные только мне субъективно, но такие же цитаты брал для себя и З. Косидовский.