4.8 Воскресение. Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!

Вера в преславное воскресение Христово – это великое чаянье каждого христианина, это главный, ключевой момент веры. 1Кор.15:17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

Ясно что Косидовский воспроизводит старые или придумывает новые сплетни для опровержения этого, сначала правда, попытавшись опровергнуть что Христос существовал, потом, что Он был судим.

Интересно, что он в этой связи говорит об Апостоле Павле:

«Поражает также в его рассказе полное отсутствие всех подробностей, столь драматически описанных евангелистами. Нет в нем ни слова о пустом гробе Иисуса, о со вершившихся там чудесах, о встрече с воскресшим Иисусом двух учеников из Еммауса, о Фоме Фоме Неверующем, коснувшемся раны Иисуса, о том, что воскресший Иисус ел с апостолами печеную рыбу, пребывал сорок дней на земле и, наконец, вознесся на небо на глазах у своих спутников. Мыслимо ли, чтобы Павел сознательно умолчал обо всем этом? Ведь у него не было никаких причин так поступить. И поэтому остается лишь предположить, что он просто ничего об этом не знал, поскольку все эти повествовательные детали - более поздние легенды, получившие распространение благодаря евангелистам» (стр. 224).

Тут можно предположить, что Павел действительно в подробностях не знал обстоятельства воскресения. Но ведь он и не присутствовал при этом, как же он мог знать? Только если бы ему кто-нибудь рассказывал именно об этих подробностях, но в Иерусалиме он был не так часто, да и к тому, же были напряженные отношения в связи с отношением христианства к язычникам. Было много других актуальных вопросов для обсуждения. А расспрашивание об обстоятельствах воскресения, могло зародить подозрение в неверии у собеседника (хотя возможно я неправ и не знаю просто православных преданий достаточно хорошо).

Дальше интересно про «граждан Коринфа»: «Гражданам Коринфа, воспитанным с детства в духе Платоновой философии, доктрина телесного воскресения казалась просто смешной» (стр. 228).

Да, она была конечно смешно, но в Афинах, где тоже все были воспитаны на Платоне, было место для неизвестно Бога, с которого и проповедовал Павел, то есть всё-таки было в греческой философии место для неизвестности, для того что великий ум греков не смог постичь? Был, этого места нет в душе у З. Косидовского и им подобным, но это место называется верой. В этой связи можно продолжить великого Сократа и сказать «Я знаю, что я ничего не знаю, потому что я верю» и поэтому Христос Воскресе! Во Истину Воскресе!

23