17. Библия как памятник культуры.

18. Основные черты исламского типа культуры.

Исламский тип культуры.

Относительно молодой тип культуры, главной отличительной чертой которого является строгий монотеизм – вера в единого бога – Аллаха. Культ Аллаха логично переходит в идею предопределенности человеческих поступков. Особенностью является и стремление подчинить религиозным законам (шариату) все сферы жизни правоверных. Вера в бога, исполнение норм религии, пятикратная молитва гарантируют вечную жизнь в раю. При этом ислам призывает к покорности земным властям. В центре арабо-исламской и тюрко-исламской культур находится Коран – священная книга с текстом обращений Аллаха к правоверным. В Коране сосредоточено мировоззренческое ядро исламской культуры. Ведущее место в культуре ислама занимает исламская картина мира, дополненная космогоническими представлениями.

Несмотря на многообразие и уникальность традиций, восточные цивилизации «существенно не противоречат друг другу» в силу следования изначальному общему «высшему принципу» (Генон), и поэтому можно выделить некоторые общие особенности, присущие Востоку.

1. Устойчивость Восточной цивилизации. Запад движется вперед как бы рывками. И каждый рывок (Античность, Средневековье и т.д.) сопровождается крушением старой системы ценностей, а также политических и экономических структур. Развитие Востока, напротив, предстает как сплошная линия. Новые веяния не разрушают устои цивилизации. Напротив, они органично вписываются в старое и растворяются в нем. Таким образом, какие бы потрясения не происходили, основы цивилизации оставались незыблемыми.

2. Связь с природой. Европейцы резко выделили себя из природы, перестали чувствовать себя её частью. Человек Востока никогда не терял связи со средойобитания. Свои помыслы он направил не на создание механизмов, возмещающих собственное несовершенство, а на то, чтобы усовершенствовать свои душу и тело. Люди Востока были убеждены в том, что лишь тогда человек может совершенствовать мир, когда путем совершенствования обретет гармонию и целостность в себе самом.

3. Приверженность традициям. Все новое получало оправдание только тогда, когда можно было подыскать что-нибудь подобное в древности. Все здесь непрестанно повторяется, несколько видоизменяясь, но сохраняя обязательно черты сходства. Общество должно жить по раз и навсегда установленному ритуалу поведения.

4. Особое отношение Востока к религии, которое отличается от Западного. Религии Востока – это прежде всего пути самосовершенствования, а через них и совершенствования окружающего мира.

Если на Западе христианский Бог создал мир, людей и властвует над ними, являясь надмирным Богом, то на Востоке Боги не властвуют над природой, а являются её частью и находятся в зависимости от неё.

19. Культура европейского Возрождения: мировоззренческие основы и художественная практика.

Возрождение не отказывается от культа Бога, признает как первотворца. Все титаны эпохи – глубоко верующие.

Противостояние (Средневековья и Возрождения):

-Возрождение античного типа культуры, выразилось в признании культа человека, творец красоты мира и самого себя.

-Возвращается реализм, отказ от условности.

-Отрицание аскетизма, схоластики.

-Критика церкви (антиклерикализм), не против бога.

-Возвращается ощущение единства и закономерности мироздания.

Эпоха Великих географических открытий Основой эпохи Возрождения - содержанием становится гуманизм (направленность не на божественные, а человеческие дела).

Возрождение наук. Мировоззрение освобождается от религиозных догм, новый идеал человека - хомеуниверсале (Л.Да Винге).

Эпоха Возрождения - своеобразная культурная революция, подорвавшая устои средневекового мировоззрения , создала предпосылки нового типа общества , которое сформировалось в Европе в 17-19 веках.