33. Основные школы и направления в культурологии.

34. Культурологическая концепция о.Шпенглера.

Шпенглер – автор работы «Закат Европы» концепции я противоп. культуры и цивилизации, первоначально идея Ницше, выдвинул, но он не развил эту идею.

Культура с духовным началом

Цивилизация с материальным нчалом -последняя садия в развитие любой культуры. Цивилизация (технико-механ.) последняя стадия в развитии культуры.

Развитие истории – смена локально-культурных исторических типов, самостоятельные.

Типы культуры, 8 тип – в стадии заката стадии цивилизационного развития Западноевропейский тип.

Победа «Заката Европы» проявляются:

1 – победа техники над духовностью,

2 – победа города над деревней,

3 – победа плебейской морали над героической.

В качестве 9 типа - Русско-сибирския тип культуры, социалистическая по-мнению Шпенглера придет и сменит Западно-Европейскую.

35. Культурологические концепции а.Дж. Тойнби.

Выделял другое кол-во типов культуры, но определенного не было числа.

Не разграничивает понятие культуры и цивилизации.

«Постижение истории», «Цивилизация перед судом истории» - работы.

Концепция «вызова-ответа», «Разлома цивилизаций»

Движение силы истории –

1 – божественное провидение,

2 – отдельные личности,

3 – творческое меньшество - отвечает на вызовы истории бросаемые данному обществу, опирается на поддержку массивного меньшества.

Исчерпывает свои возможности – превращение в правящую элиту, насаждает свой статус оружием.

Уничтожает данную цивилизацию.

«Разлом цивилизаций»

Столкновение цивилизаций, в результате часть культур исчезает

Первая культура нанесенная конт-удар Западноевропейской, русская.

Деятельность Петра 1 – вариант удара нанесенного Европе, Россией. –один из самых сильных ударов . Результат Петровская реформа:

Победа над наполеоном, над Шведами России.

Второй один из самых сильных ударов: 5 –летки в Росии, Вестернизация России)- результат Второй Мировой Войны, разгром Гитлера, переход на социалистический режим, часть Европы вошли в состав России.

36. Символическая школа в культурологии (э.Кассирер, к.Леви-Строс и др.).

Признание культуры, как системы условных символов, знаков. ( Знаковая символика).

Э. Кассирер

«Философия символических форм»

Культура - есть система условных знаков, которыми чел. обозначает окружающую действительность (философию, религию, литературу) – символическое воплощение жизни.

Развитие культуры сводится к тому, что эта система становится более обширной, сложной.

Количество знаков увеличивается, как нити сплетаются в плотную символическую сеть, накопленные знания, но отделяется от природы.

Культура - замкнутая система, не пронизаемая для здравого смысла естественного человека.

Современный человек предлагает обозначить, как символическое животное.

К. Леви-строс

Человек, в котором соединяются два начала: внутреннее, внешнее.

Внутр. –бессознательная структура разума, которая дана чел. природой, которая сама есть природа, никогда не меняется, сохраняется до конца жизни.

Внешнее – система условных знаков, символов – культура. Изменяется в сторону усложнения.

Чрезмерную роль – условности играют, в сов. обществе.

Образовалась пропасть между внутрен. и внешнем, нет гармонии, соотношения.

Отражается на псих. Поведении, сов. чел нуждается в ремонте.

Восстановить гармонию внешнего и внутреннего, двумя путями:

1 – опят первобытного человека, обратиться к нему, где соединялось внут. и внешнее

2 – уделять внимание гуманитарным наукам

«Либо 21 век будет веком гумм. Наук, либо его не будет вообще»