- •Словарь культуры XX века Вадим Руднев.
- •От издателя
- •В. П. Руднев. Словарь культуры XX века Ключевые понятия и тексты
- •От автора
- •Содержание
- •Абсолютный идеализм
- •Авангардное искусство.
- •Автокоммуникация
- •Акмеизм
- •Акцентный стих
- •Аналитическая психология
- •Аналитическая философия
- •Анекдот
- •Атомарный факт
- •Аутистическое мышление
- •"Бесконечный тупик"
- •Бессознательное
- •Бинарная оппозиция
- •Биография.
- •"Бледный огонь"
- •Верификационизм
- •Верлибр
- •Верлибризация.
- •Виртуальные реальности.
- •"Волшебная гора"
- •Генеративная лингвистика
- •Генеративная поэтика
- •Гипертекст
- •Гипотеза лингвистической относительности
- •Деконструкция
- •Депрессия,
- •Детектив
- •Дзэнское мышление.
- •Диалогическое слово
- •Додекафония
- •"Доктор фаустус:
- •Дольник
- •Достоверность.
- •"Замок"
- •"Зеркало"
- •Измененные состояния сознания.
- •Имя собственное.
- •Индивидуальный язык
- •Интертекст
- •Интимизация
- •"Как бы" и "на самом деле"
- •Карнавализация
- •Картина мира
- •Комплекс неполноценности
- •Концептуализм
- •Лингвистика устной речи
- •Лигвистическая апологетика
- •Лингвистическая терапия
- •Логаэдизация
- •Логическая семантика
- •Логический позитивизм
- •Массовая культура.
- •"Мастер и маргарита"
- •Математическая логика.
- •Междисциплинарные исследования
- •Метаязык
- •Многозначные логики.
- •Модальности
- •Модернизм
- •Мотивный анализ
- •Неомифологическое сознание
- •Новое учение о языке
- •Новый роман
- •"Норма" / "роман"
- •Остранение.
- •Парадигма
- •Парасемантика
- •"Пигмалион"
- •Полиметрия
- •Полифонический роман.
- •"Портрет дориана грея"
- •Постмодернизм
- •Постструктурализм
- •Поток сознания
- •Прагматизм
- •Прагматика
- •Принцип дополнительности
- •Принципы прозы хх века.
- •Пространство.
- •Психоанализ
- •Реализм
- •Реальность
- •Семантика возможных миров.
- •Семантические примитивы
- •Семиосфера
- •Семиотика
- •Серийное мышление.
- •Символизм
- •Система стиха хх века.
- •"Скорбное бесчувствие"
- •Сновидение
- •Событие.
- •Социалистический реализм
- •Структурная лингвистика
- •Структурная поэтика
- •Существование.
- •Сюрреализм
- •Театр абсурда
- •Текст в тексте
- •Телефон.
- •Теория речевых актов
- •Терапия творческим самовыражением
- •Травма рождения
- •Трансперсональная психология
- •"Три дня кондора"
- •Феноменология
- •Философия вымысла
- •Философия текста
- •Фонология
- •Формальная школа
- •Функциональная асимметрия полушарий головного мозга
- •"Хазарский словарь"
- •Характерология
- •"Хорошо ловится рыбка банананка"
- •Шизофрения
- •"Школа для дураков"
- •"Шум и ярость"
- •Эгоцентрические слова
- •Эдипов комплекс
- •Экзистенциализм
- •Экспрессионизм
- •Экстремальный опыт.
- •Языковая игра
Семиосфера
(см. также семиотика) - понятие, разработанное в
семиотической культурологии Ю. М. Лотмана.
С. - это семиотическое пространство, по своему объекту, в
сущности, равное культуре; С. - необходимая предпосылка
языковой коммуникации.
Устройство, состоящее из отправителя, адресата и канала
информации, само по себе еще не будет работать. Для этого оно
должно быть погружено в семиотическое пространство. То есть
участники коммуникации должны иметь предшествующий
семиотический культурный опыт.
В этом отношении язык - сгусток семиотического
пространства с размытыми границами семиотической
реальности. Границы размыты потому, что нечто,
являющееся сообщением для одного, не является таковым для
другого (например, не знающего язык, на котором передается
сообщение).
Обязательными законами построения С. являются бинарность
(см. бинарная оппозиция) и асимметрия (см.
функциональная асимметрия полушарий головного мозга).
С. отличается также неоднородностью. Заполняющие
семиотическое пространство языки, различные по своей природе,
относятся друг к другу в диапазоне от полной взаимной
переводимости до столь же полной взаимной непереводимости.
При этом разные семиотические языки имеют разные периоды
жизни: язык моды, например, гораздо короче, чем литературный
язык.
Метафорически определяя С., Ю. М. Лотман пишет:
"Представим себе в качестве некоего единого мира, взятого
в синхронном срезе, зал музея, где в разных витринах выставлены
экспонаты разных эпох, надписи на известных и неизвестных
языках, инструкции по дешифровке, составленные методистами
пояснительные тексты к выставке, схемы маршрутов экскурсий и
правила поведения посетителей, и представим все это как единый
механизм. [...] Мы получим образ семиосферы. При этом не
следует упускать из виду, что все элементы семиосферы находятся
не в статическом, а подвижном состоянии, постоянно меняя
формулы отношения друг к другу".
По сути, все это совпадает с нашим пониманием
реальности (см.). Лотман не сделал решающего шага и не
отождествил культуру с реальностью. Для него характерно
противопоставление культуры и природы. Но ведь и природа
является частью культуры, потому что мы можем именовать
предметы природы и тем самым различать их лишь благодаря тому,
что у нас есть язык (см. гипотеза лингвистической
относительности). Скорее, внутри С. можно условно разделить
понятия культуры и природы, реальности и текста,
сознавая при этом прагматическую текучесть границ между ними.
Лотман оставался в рамках классической схемы
структуралистского метаязыка. Тот шаг, о котором мы
сказали, после него сделали представители философского
постструктурализма и постмодернизма. Конечно,
Лотман понимал, что реальность, так же как и С., имеет много
разных несводимых друг к другу "форм жизни" (выражение Людвига
Витгенштейна), то есть языковых игр (см.), или, как
сейчас говорят, речевых действий (см. теория речевых
актов).
В сущности, С. Лотмана в определенном смысле то же самое,
что биосфера Вернадского, только взятое под другим
прагматическим углом зрения (см. прагматика).
Лит.:
Лотман Ю.М. Семиотическое пространство // Лотман Ю.И.
Внутри мыслящих миров: Человек. Текст. Семиосфера.
История. - М., 1996.