2. Предмет и метод частного права в трудах римских юристов. Соотношение понятий

частное и гражданское право

Для римского общества понятие частного права не совпадало с понятием гражданского права (ius civile), поскольку не все жители Рима были гражданами. Ius civileв римском праве по своему содержанию не соответствует современному термину «гражданское право». Этим термином обозначается прежде всего исконное национальное древнеримское право, распространяющее свое действие исключительно на римских граждан – квиритов. В этом смысле ius civile противопоставляется «праву народов», действие которого распространялось на все римское население.  

Ius civile в других случаях противопоставляется той системе права, которая сложилась в практике преторов, так называемое преторское право. В этом противопоставлении ius civile обозначает нормы права, исходящие от народного собрания, позднее – сената.

Т.о., гражданскому праву (в современном смысле) в Риме соответсвовала совокупность трех систем – цивильного права, права народов и преторского права. В качестве единого термина для всей этой совокупности наиболее подходящим является ius privatum, частное право.

Предмет римского права составляют важнейшие институты имущественного права периода принципата (первые три века н. э.) и периода абсолютной монархии (конец III в. до сер. VI в. н. э.). Римские юристы разделяли право на две области — публичное и частное. Частное Римское право Регулирует отношения преимущественно с помощью диспозитивных, уполномочивающих норм, т.е. эти нормы    предоставляли заинтересованным лицам самим определять складывающиеся отношения. Согласно определению римского юриста классического периода   Ульпиана:   Частное право - это "право, которое относится к интересам отдельных лиц". 

 

3. Исторические системы римского права. Дуализм частного права.

1)​Древнейшая система – цивильное право (jus civile). Субъекты цивильного права – только римляне. Система отличается формализмом и консерватизмом. Формализм этой такой порядок оценки правовых актов, при котором юридическое значение имеет только форма. Сделки заключаются устно, используются ритуалы (манципация). Главным источником обязательств служит не договор, а деликт. Основные источники цивильного права: обычаи предков, Законы XII таблиц и интерпретации юристов. Позднее сюда стали относиться сенатусконсульты и ответы юристов.

2)​Таким же древним было и право народов (jus gentium). К этой правовой системе принадлежат институты, доступные иностранцам (например, стипуляция – контракт «права народов», в то время как стипуляция sponsio – контракт в цивильном праве). Источник jus gentium - торговые обычаи и практика. Постепенно происходит сближение цивильного и права народов. В классический период право народов рассматривается как часть цивильного права.

3)​Ещё одна категория, упоминаемая в источниках – естественное право (jus naturale). Возникает под влиянием греческой философии. Благодаря нему, в римском праве возникает принцип «доброго и справедливого». В частности, под влиянием естественного права возникает представление о том, что рабство – институт права народов, а от рождения все люди свободны, следовательно, власть господ над рабами должна ограничиваться.

Дуализм частного права заключается в противопоставлении цивильного и преторского права (ius praetorium или ius honorarium). Если право народов дополняло цивильное право, то преторское право зачастую ему противоречило.

Преторское право возникает благодаря деятельности особых должностных лиц: преторов городского и перегринского (со временем количество преторов достигло 18), курульных эдилов, правителей провинций. Источником этой системы норм является судебная практика.

Претор не мог изменять или отменять нормы цивильного права, которыми в большей степени был связан городской претор, поскольку именно цивильное право являлось правом римлян. В то же время претор перегринов, рассматривавший споры с участием иностранцев, опирался на принципы естественного права. Благодаря этому он стал создавать новые нормы права. 

Не сразу за преторским правом была признана сила закона, этот процесс происходил постепенно. На это указывает следующее утверждение: «Не менее правильно в нашем государстве правом называется “ius honorarium”». (D.1.1.11. Павел). 

Благодаря деятельности претора возникли целые правовые институты: бонитарная собственность, наследование по преторскому эдикту и т. д. В случае, если норма цивильного права противоречила преторскому, применялась норма преторского права. Претор регулировал многие отношения процессуальными средствами, формально не изменяя норм цивильного права. Дуализм частного права в Риме заключается в существовании цивильного и рпеторского права. Дуализм им-ся в обязательственном, наследственном праве. 

Две системы (Юс цивили и Юс генциум) влияли др. на др. Право народов заимствовано из цивильного положения о деликтах. Римские юристы были известны с греческой философией. Под влиянием греческой философии возникло абстрактное представление о праве «Юс натурале» - все люди рождаются свободными. Рабство - институт права народов. Натуральные обязательства – обязательства без исковой защиты. Возникли принципы справедливости, доброй совести. Появились иски доброй совести.