12. Генезис архитектурной культуры в культурных архетипах. Архетип в современной культуре.

Архитектура возникла, КОГДА ЧЕЛОВЕК ОСОЗНАЛ СЕБЯ КАК СОЦИАЛЬНОЕ СЦЩЕСТВО. ЭПОХА ВАРВАРСТВА СТАЛА КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИМ ПЕРИОДОМ, В КОТОРОМ ЛЮДИ НАЧАЛИ СТРОИТЬ ЖИЛИЩА В КАЧЕСТВЕ ВТОРОЙ ПРИРОДЫ, УДОВЛЕТВОРЯЯ НЕ ТОЛЬКО ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ПОТРЕБНОСТИ В ЗАЩИТЕ СЕБЯ ОТ ОКРУЖЕНИЯ, ЧТО ДЕЛАЮТ ВСЕ ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА, НО ВКЛАДЫВАЯ В ЭТУ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ТАКЖЕ и ценностные, сугубо человеческое значение. Архитектура, таким образом есть продукт созидательной работы человека на самых ранних этапах формирования социума.

Ст роительное производство как инструмент созидательной деятельности вдохновляется идеей прогресса. На этом основании технологические индустриально-строительные процессы безоаппеляционно диктуют, что и как делать в архитектуре. Гуманистические идеалы высокамерно подавляются технической новизной.

20 в. ознаменован рождением и исчезновением многих мифов: мифа о коммунизме, мифа о демократии мифа о рынке. В архитектурной культуре был создан миф «О современной архитектуре» как о более высоком этапе развития зодчества по сравнению с прошлыми эпохами.в основе динамики архитектурной культуры лежит закон переодических трансмутаций культурных архетипов . культурные архитипы архитектуры в условиях того или иного культурного менталитета поочередно трансмутируют в поляризованные тем или иным способом символы.

13.Ритуал и его основные формы (обычай, обряд).типология ритуалов

Ритуал и культура тесно связаны друг с другом (например, конец жизни ч-ка – похороны и .тд.). Ритуал передается из поколения в поколение

Ритуал (от лат. обряд.) – вид исторически сложившегося обряда, форма исторического поведения.

Специфика ритуального поведения.

1. Упорядоченность – строгий порядок.

2. Неизменновсть действий.

3. Символичность действий.

4. Действия обладают самодостаточностью. Не всегда ритуал достигает какой-то цели. Ритуалы совершаются с целью необходимости их совершения.

5. Коллективное признанаие.

6. Ритуальные действия носят неинстинктивный (не природный) характер

7. Предсказуемость.

8. Традиционность

9. Ритуальное действие оказывает внимание на внутренний мир человека.

Важнейшая функция ритуала - сплочение коллектива. Действие несет символический характер, следовательно, не несет конкретного материального результата. Ритуал осуществляется, чтобы выстроить ситуацию определенным образом. Ритуал самодостаточный, существует сам по себе, совершается в силу необходимости его совершения, он предшествует миру человеческих действий, организует действительность, в которой мы существуем.

Обычай и обряд как формы ритуалов.

Обряды имеют более точечную направленность, обычаи распространяются на большую часть населения.

Обычаи имеют более личных характер.

В обрядах каждый раз утверждаются определенные нормы и ценности для определенного коллектива.

Обряд	Обычай
1. строгая обязательность в исполнении действий	право выбора в исполнении действий
2. предполагает социальную избирательность	подавляет большинство членов культуры и общества
3. запланированная подготовка	спонтанность
4. строгий порядок действий	допускаются отклонения
5. праздник, уникальность события	повседневность
6. отказ от участия предполагает строгие социальные санкции	несоблюдение в худшем случае несет лишь неодобрение окружающих
7. осознание необходимости в осуществлении действий	в основе соблюдения лежит привычка
8. имеет четкую цель	затруднение в объяснении цели действий
9. сложные действия	простые действия

Типология ритуалов

Классификация ритуалов:

1. Религиозные – не имеют личной ответственности.

2. Магические – предполагают ответственность личности за совершаемые действия.

3. Светские – ориентированны на конкретные материальные результаты:

   1. календарные – спровождают явления природы; жизнь коллектива

тесно связана с трудом, а смена сезонов влияет на трудовую деятельность;

2. ритуалы жизненного цикла – связь индивида с обществом

Существуют позитивные и негативные ритуалы:

позитивные – ритуалы, действие которых направлено на благополучие членов общества.

негативные - действия, несущие вред членам общества, существуют на уровне возможных действий. Несовершение определенного действия – тоже действие.

14. Городская культура и культура города. Традиции формирования городской культуры.

Городская культура (культура города, индустриальная культура, урбанизированная культура) — это культура крупных и средних несельскохозяйственных поселений, обычно крупных индустриальных и административных центров.

Общими чертами городской культуры, отличающими ее от сельской, выступают такие признаки, как высокая плотность застройки городской территории; наличие большого числа транспортных магистралей социокультурного (дворы, улицы, проспекты, площади, парки) и инженерного (шоссе и транспортные развязки, железнодорожные узлы и вокзалы, водопроводные и телекоммуникационные сети) назначения. 

Культурное пространство города организовано совсем иначе, чем на селе; широкие возможности выбора учреждений досуга, быта и культуры (парки культуры и отдыха, аттракционы, химчистки и прачечные, кафе и рестораны, театры и музеи, библиотеки, галереи, танцевальные залы и т. п.); наличие огромного числа незнакомых людей (анонимность социальных отношений), благодаря чему индивид чувствует себя более свободным и раскованным и в то же время получает возможность создавать или выбирать круг общения по интересам.  Отличительной особенностью городской культуры выступает одиночество в толпе, возможность долго ни с кем не общаться, замена личных контактов телефонными звонками, возможность почти бесконтрольно заниматься сомнительными и преступными делами. Характерная черта городской жизни и городской культуры — транспортная усталость, возникающая вследствие ежедневных переездов на большие расстояния и тесноты в общественном транспорте. Нервные перегрузки могут вызываться также более напряженным, чем на селе, и равномерным трудовым ритмом, стоянием в очередях, ажиотажным спросом и дефицитом, митингами и демонстрациями, постоянным нахождением в толпе (на улицах, в транспорте, магазинах). 

Городская среда насыщена гораздо большим числом вредных и канцерогенных веществ, чем сельская. Она возникла лишь в последнее столетие, и биологически человек не успел к ней приспособиться. Отсюда ослабленное здоровье и стремление горожан всеми доступными средствами его поддержать. Уровень медицинского обслуживания, число обращений к врачам и занимающихся физкультурно-оздоровительными мероприятиями людей в городе существенно больше, чем на селе. Длительная оторванность от живой природы также неблагоприятно воздействует на горожан. Отсюда массовое увлечение садово-огородническим движением, не свойственное сельчанам. Пригородный участок и дача сегодня — непременные атрибуты городской культуры.  Если для сельской культуры характерно триединство — единство места работы, места жительства и места отдыха — то для городской культуры характерна как раз обратная тенденция. Большинство учреждений культуры и бизнеса сосредоточены в центре города, а большинство жителей обитает в так называемых спальных районах на окраине. Поэтому ездить в общественном или личном транспорте горожанам приходится гораздо чаще и больше. Горожане чаще, чем сельчане, выезжают на отдых в другие города и страны.