- •1 Существенное методологическое значение имеют в этом плане работы д. С. Лихачева, особенно его книга "Человек в литературе Древней Руси" (м., 1970).
- •1 Герцен а. И. Собр. Соч. В 30-ти томах, т. 18. М., 1959, с. 87. В дальнейшем ссылки на это издание даются в тексте, с указанием тома и страницы.
- •1 Гегель. Соч., т. 12. М., 1938, с. 78.
- •1 Штофф в. Моделирование и философия. М.-л., 1966, с. 33.
- •1 Эккерман и. П. Разговоры с Гете в последние годы его жизни. М.-л., 1934, с. 292.
- •1 М. Ю. Лермонтов в воспоминаниях современников, с. 287.
- •1 Huсh Ricarda. Die Romantik. BIutezeit, Ausbreitung und Verfall. Tubingen, 1951. См. Особенно главу "Der romantische Charakter".
- •1 Письмо к л. И. Волконской от 3 мая 1865 года. - Толстой л. Н. Полн. Собр. Соч., т. 61. М., 1953, с. 80.
- •1 О кружке Герцена - Огарева и о постановке проблемы личности молодым Герценом см. В моей книге ""Былое и думы" Герцена" (л., 1957) - в частности, главу "Эволюция героя".
- •1 Иоанна Масона познание самого себя. М., 1783, с. 4. Далее ссылки на это издание даются в тексте.
- •1 Дневники в. А. Жуковского. Спб., 1903, с. 12.
- •1 Дневники в. А. Жуковского, с. 27-28.
- •1 Монтень Мишель. Опыты, кн. 3. М.-л., 1960, с. 252.
- •1 Корнилов а. А. Молодые годы Михаила Бакунина. М., 1915, с. 9, 30-32.
- •1 Стихотворные опыты Станкевича (от стихотворства он рано отказался) малоудачные, но типические образцы романтической поэзии 30-х годов.
- •1 Переписка н. В. Станкевича (1830-1840). М., 1914, с. 626- 627. Далее ссылки на ото издание даются в тексте.
- •1 О письмах Белинского к Бакунину в связи с историей их взаимоотношений см.: Березина в. Г. Белинский и Бакунин в 1830-е годы, - "Учен. Зап. Ленингр. Ун-та", 1952, № 158, вып. 17.
- •1 О своей "дикой и нелепой натуре" Белинский говорит, например, в письме к Боткину 1840 года (XI, 573).
- •1 Цитирую первую редакцию "Ревизора", в 1841 году переделанную.
- •1 Т. Н. Грановский и его переписка, т. 2, с. 383.
- •1 Потустороннее (нем.).
- •1 Эти вопросы еще в начале 30-х годов были поставлены в кружке Герцена-Огарева под влиянием идеи "оправдания плоти", присущей сенсимонизму и вообще раннему утопическому социализму.
- •1 Под материализмом Герцен обычно понимал механистический материализм, а мировоззрение, сложившееся у него в 1840-х годах, называл реализмом.
- •1 Письмо 1839 года. Речь идет об а. М. Щепкиной и Каткове.
- •1 Тaine h. Essais de critique et d'histoire, pp. 249-250.
- •1 См.: Breton a. La "Comedie humaine" de Saint-Simon, p. 163.
- •1 Memoires de m-me de la Fayette precedes de la Princesse de Cleves. Paris, p. 262-263.
- •1 Речь идет о ее детях от короля, официально им признанных. Герцогиня Орлеанская - жена племянника короля, будущего регента Франции.
- •1 Lanson Gustave. L'art de la prose. Paris, 1909, p. 127- 128.
- •1 Цитируется по изд.: Лабрюйер Жан. Характеры, или нравы нынешнего века, м.-л., 1964.
- •1 С критическим отношением Сен-Симона к Людовику XIV интересно сопоставить его высокую оценку личности и деятельности Петра I, которого Сен Симон называет великим монархом.
- •1 "Получить у нее аудиенцию было по меньшей мере так же трудно, как у короля", - отмечает Сен-Симон.
- •1 Монтень Мишель. Опыты, кн. 2. М. - л., 1958, с. 58. В дальнейшем ссылки на это издание даются в тексте.
- •1 Гельвеций к. А. Соч. В 2-х томах, т. 2, м., 1974, с. 116.
- •1 Это, конечно, не относится к тем страницам второй части "Исповеди", которые отмечены болезненной подозрительностью Руссо и его ненавистью к своим противникам.
- •1 "Диалоги" цитируются по изданию: "Rousseau Jean-Jacques oeuvres completes. "Bibliotheque de la Pleiade", V. 1, Paris, 1959.
- •1 Павлов и. П. Избр. Труды. М., 1954, с. 276.
- •1 Главной причиной был, по-видимому, скандальный крах затеянного ею предприятия (фабрика шелковых чулок).
- •1 Об этом человеке, талантливом ботанике-самоучке, Руссо говорит с уважением и симпатией.
- •1 Ellis Havelock. From Rousseau to Proust. Boston and New York, 1935, p. 51.
- •1 Chuquet a. J.-j. Rousseau. Paris, 1893, pp. 198-199.
- •1 См.: Эйхенбаум б. Лев Толстой, кн. 1. Л., 1928, с. 80-96.
- •1 См.: Дневники с. А. Толстой. 1860-1891. М., 1928, с. 8-29; Бирюков п. Лев Николаевич Толстой. Биография, т. 1. Изд. 3-е. М.-Пг., 1923, с. 232-235.
- •1 Реизов б. Г. Французская романтическая историография (1815-1830). Л., 1956, с. 367.
- •1 Лавочника (франц.)
- •1 Какое сердце ты предал! (итал.)
- •1 Непринужденность (франц.).
- •1 "Les Lettres Francaises", 1959, № 764.
- •1 Цитирую по изд.: Констан Бенжамен. Адольф. М., 1959.
- •1 Цитирую по изд.: Стендаль. Собр. Соч., т. 1. М., 1959.
- •1 "Литературное наследство", т. 75 кн. 1. М., 1965, с. 220.
- •1 Бирюков п. Л. Н. Толстой. Биография, т. 2. М.-Пг., 1923.
- •1 Проблема "общей жизни" у Толстого поставлена была в моей статье "о романе Толстого "Война и мир"" ("Звезда", 1944, № 1).
- •1 Леонтьев к. Собр. Соч., т. 8. М., 1912, с. 283, 291.
- •1 Чичерин л. В. Идеи и стиль. М., 1965, с. 239.
- •1 Скафтымов а. Нравственные искания русских писателей. Саратов, 1972, с. 149, 136.
- •1 Письмо к. Федину от 3 июня. - Горький м. Собр. Соч. В 30-ти т., т. 29. М., 1955, с. 430. Сходные формулировки в письме к с. Цвейгу от 15 марта 1925 г. - Там же, с. 428.
- •1 Толстой л. Н. Полн. Собр. Соч., т. 47, с. 213.
- •1 См.: Aucouturier Michel. Langage interieur et analyse psychologique chez Tolstoi. - Revue des etudes slaves, V. 34. Paris, 1957, p. 8.
- •1 Скафтымов а. Нравственные искания русских писателей, с. 417.
- •1 См. Об этом в моей статье "о проблеме народности и личности в поэзии декабристов" (в кн.: о русском реализме XIX века и вопросах народности литературы. М.-л., 1960).
- •1 Picon Gaetan. Lecture de Proust. Paris, 1963, p. 68-76.
- •1 Ср. То, что н. Я. Рыкова в упомянутой уже статье говорит о "патологии поведения" у Пруста (с. 14-15).
- •1 См.: Fernandez Ramon. In Search of the Self, Proust, a collection of critical essays. New York, 1962.
- •1 "Никто не мешает нам с Шопенгауэром отрицать жизнь. Но тогда убей себя... А не вертись в этой жизни, рассказывая и расписывая, что ты не понимаешь жизни".
- •1 Шопенгауэр Артур. Полн. Собр. Соч., т. 1, м., 1900, с. 393.
- •1 См., например: Соловьев э. Ю. Экзистенциализм (статья вторая). "Вопросы философии", 1967, № 1.
- •1 Гуковский г. А. Реализм Гоголя. М.-л., 1959, с. 451-465.
- •1 Имеется в виду "Мир как воля и представление".
- •1 В толстовском человеке из народа внутреннее "сознание" слито с его натуральной обусловленностью и противостоит только искусственно навязанным формам (солдатчина Каратаева, например).
- •1 Леонтьев к. Собр. Соч., т. 8, с. 236-237.
- •1 В трактате "Так что же нам делать?" (1882-1886) Толстой объясняет успех идей Гегеля тем, что они "оправдывали людей в их дурной жизни".
1 Письмо к л. И. Волконской от 3 мая 1865 года. - Толстой л. Н. Полн. Собр. Соч., т. 61. М., 1953, с. 80.
Если сила документальных жанров в непредрешенности, в том, чего "не придумаешь", то литература вымысла напротив того, сильна безграничными возможностями организации, потенциальным совершенством свободно рождающегося плана. Пушкин сказал: "Единый план "Ада" есть уже плод высокого гения" ("Возражение на статьи Кюхельбекера в "Мнемозине").
Высшая эстетическая организация - мощная, движущая культуру сила. Толстой, Достоевский, другие великие романисты показали, чем может стать для духовной жизни человечества "вторая действительность", вымышленная гением. Толстой - участник Севастопольской кампании, но он не писал о пей воспоминаний. Толстой - творец миров - свой военный опыт преобразовал в художественное откровение "Севастопольских рассказов", "Войны и мира". Но в искусстве последующее не отменяет предыдущего, высокоорганизованные формы не вытесняют менее организованные или организованные на других основаниях. И у них есть свои, незаменимые в своем роде возможности.
В этом вступлении я касаюсь предварительно некоторых вопросов, которые предстанут в дальнейшем погруженными в конкретный исторический материал. Два теоретических полюса, между которыми расположено предлагаемое исследование, - это построение и познание исторического характера и анализ индивидуальной душевной жизни. Явления эти взаимосвязаны. И то, и другое рассматривается на разных ступенях - от писем до психологического романа. На каждой из этих ступеней предметом изучения становятся явления особенно для нее характерные. В дружеской переписке русских людей 1830-х годов построение исторического характера предстает в напряженнейшей атмосфере нравственных требований и психологического самоанализа. "Мемуары" Сен-Симона, "Исповедь" Руссо, "Былое и думы" Герцена имеют незаменимое значение для проблематики, для методологии мемуарных свидетельств о человеке. Творчество Льва Толстого - одна из главных тем третьей части - высший предел аналитического романа XIX века.
"ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДОКУМЕНТ" И ПОСТРОЕНИЕ ХАРАКТЕРА
1
В России XIX века освободительное движение осуществляется разными социальными группами, принимает разные формы: то достигает острых революционных ситуаций, то ослабевает, но не прекращает свою работу. Все большие писатели России так или иначе отвечали на вопросы, поставленные освободительным движением, - независимо от своего отношения к революционным методам их решения. Отсюда неимоверная интенсивность развития русского общественного сознания, та отчетливость и быстрота, с которой одно поколение сменялось другим, сообщая каждому десятилетию особую идеологическую атмосферу. Эти условия способствовали возникновению ряда друг друга сменяющих исторических характеров, на которые ориентировалось самосознание каждого из поколений. От героической личности декабризма 1810-1820-х годов до нигилистов 1860-х трудно найти более сконцентрированное и наглядное чередование моделей общественного человека.
В духовной жизни интеллигенции 1830-1840-х годов, в жизни знаменитых кружков этой эпохи, через которые прошли Герцен, Тургенев, Достоевский, зарождался метод русской психологической прозы (он, конечно, имел и другие источники). Идеологичность, стремление философски осмыслить все явления действительности, напряженный и требовательный анализ и самоанализ, в котором начало психологическое неотделимо от морального и гражданского, все эти тенденции умственной жизни кружков 1830-1840-х годов станут впоследствии тенденциями русского романа второй половины XIX века.
Великие деятели русской культуры середины и второй половины XIX века сделали выводы, притом разные выводы, из опыта кружкового общения.
Понятно, какое значение для романа идей Достоевского должна была иметь раскаленная интеллектуальная атмосфера пятниц Петрашевского; в своем доносе агент Липранди недаром назвал кружок Петрашевского "заговором идей".
Структура тургеневского романа иная. Это не романы идей, но в центре каждого из них, от "Рудина" до "Нови", стоит герой-идеолог. Этот подход к человеку в молодом Тургеневе воспитало тесное общение с Белинским, Бакуниным, Герценом, Станкевичем, Грановским. Герцен же из опыта философских дискуссий своей молодости извлек прежде всего историзм, навыки диалектического мышления, определившие все его творчество, в том числе величайшее его создание - "Былое и думы".
Понимание человека, разрабатывавшееся русской интеллигенцией 1830-1840-х годов, прошло через ряд последовательных стадий. Сначала это романтическая сублимация личности; потом пристальное исследование этой личности, осуществляемое посредством философских категорий. Наконец, это переход к реалистическому детерминизму - особенно отчетливый у Белинского, к анализу человека в его социальной обусловленности.
Кружок Герцена - Огарева 1 и кружок Станкевича как студенческие кружки сложились в начале 1830-х годов почти одновременно. Но дальнейшая их судьба различна. Кружок Герцена был разгромлен уже в 1834 году (в разгаре своих романтических и сенсимонистских увлечений), его участники рассеяны, и тесная связь между ними не возобновилась, только Герцен и Огарев остались друзьями.