19. Э. Канетти «Массы и власть» (1960).

Содержание: 1. Масса. 2. Элементы власти. Мысль об этом труде возникла у К. под влиянием событий того дня, который он назвал самым решающим в его жизни: 15 июля 1927 г. будущий писатель стал свидетелем пожара в венском Дворце правосудия, подожженного группой бунтующих рабочих. Глубоко потрясенный увиденным, К. решил заняться психологией толпы.

Канетти раскрывает сущность власти, поведения масс и человека, рассматривая самые основы человеческого существа. Так он рассматривает власть следствием существования смерти. Именно страх смерти является конечной мотииваией в исполнении любого приказа. Каннетти безнадежно призывает вырвать из себя жало приказа и не исполнять приказов власти, понимая, что изначально антигуманный мир этого не позволяет.

В книге Масса и власть К разоблачает механищмы власти. Раскрывая рецепты, по которым вожди и владыки создают историю, Канетти протестует против фаталистического отношения к смерти и к власти. Канетти проводит аналогию с биологическими инстинктами хватания поглощения, ведя природу власти с этих основ.

Массовое общество атомизировано. Центральный феномен власти – это исчезновение страха сближения.

Рычаги вл тюрьма – пасть в соотношении насилие-влать. Тайна связана с выслеживанием жертвы. Власть и скорость – другой элемент власти, человек в своей власти старается приблизиться к силам природы, чтобы обеспечить нужную кару и контроль, власть должна быть быстрой, а иначе враг, контролируемый убежит.

Внутренности власти.

Внутренности власти Канетти видит проявления и истоки в психологии хватания и поглощения, приведшей с изначально животной природой человека. вопрос стоит: является ли эта зависимость чисто фонетической, либо она намного шире и в дальнейшем эта природа обусловила развитие социальной сферы по подобию животной. Хватание включает в себя выслеживание, прикосновение(Прикосновение в социальной жизни проявляется в форме ареста), хватание, давление (вплоть до раздавливания), схватывание (властьимущий может громогласно схватить кого пожелает подобно льву, заявляющего рыком об этом акте и не маскирующегося), зубы (главнейший элемент власти, обладающий характеристикой гладкости и стройности, что проявляется и в социуме) рот (прообраз тюрем), глотка, всасывание и переваривание, экскременты (которых человек стыдится и это переносится и на власть).

В Массе человек не теряет страх перед приконсновением. Это привлекает его в массу. Выделяет два онсвных типа массы: открытую и закрытую. Первая открыта для другших людейц и постоянно их в себя втягивает и растет, а потом распадается. Вторая чем-либо ограничена, она имеет границу и структуру: территорией, правилами, количеством. Это армия. Это ритуальная толпа и т.п.

Яркая характеристика массы: мания преследования. Толпа стремится к роту и все, что препятствует рассматривает как врагов. Разгон массы снаружи как разогнать рукой комаров. Изнутри – более опасное действие.

1.Масса всегда стремится расти. 2.Внутри массы господствует равенство3.Масса любит плотность .Не должно быть чего то в промежутках между людьми, не должно вообще быть промежутков, по возможности все должно стать ею самою. 4. Масса требует направления. Она в движении и двигается по направлению к чему-то. Направление, общее для всех участников, усиливает ощущение равенства. Цель, которая лежит вне каждого отдельного индивида и для всех одна и та же, отменяет и уничтожает неравные частные цели, признание которых для массы смертельно.

Медленная и быстрая массы, различия которых основаны исключительно на специфике их целей. Для быстрых масс характерны близкие, оперативные цели. От них весьма отличаются религиозные массы потустороннего мира или массы паломников: цель их далека, путь долог, и подлинная масса возникнет где-то в дальней стране или в царствии небесном. Невидимые массы: духи погибших, черти, духи добра и зла, летающие в воздухе, воображаемы предки.

по аффектам: преследующая масса - возникает в виду быстро достижимой цели. Цель — убийство, и известно, кто будет убит. Жертва известна, четко обозначена, близка. Ее проявление также в разного рода казнях: массовом закидывании камнями, закапыванию в кучу муравьев, обычная казнь и др.

Масса бегства возникает в результате общей угрозы. Она бежит, увлекая с собой всех. Грозящая опасность для каждого одна и та же. Здесь все особенно равны. когда бегущий начинает думать только о себе, а в других видеть лишь помеху, характер массового бегства полностью меняется до паники. Масса запрета создается изнутри, когда все готовы т запрет сформулирован. Все перестают заниматься тем, чего от них ожидает внешний мир. Массы обращения - во время революций каждый член массы освобождаются от тех унижений и жал, которые в него втыкали раньше те, кто был власть имущими или волками. Теперь овцы набрасываются на волков. Др. пример – обращение в процессе проповеди, когда проповедник вгоняет людей в такой страх, что люди теряют сознание, а потом переживают что-то вроде перерождения, сопровождаемое очищением от предыдущее греховной жизни и обращение в новую. Праздничная масса: у людей нет цели, она уже достигнута – это сам праздник, здесь люди расслаблены

А также двойные массы: разделение по группам, слышащим и ощущающим, либо видящим друг друга. И разделение мужчины-женщины – различные празднества у разных племен, боевые танцы женщин и т.п.

Стаи

Прирост и плотность имитируются, равенство и направленность имеются на самом –дале для стаи из четырех признаков массы. Стая ограничена не в единственном отношении. В нее не только входит относительно мало народу — десять-двадцать человек, редко больше, — но эти немногие хорошо знают друг друга. Стая м.б. охотничья, делящая, оплакивающая стая, образуется, когда смерть вырывает из группы одного из ее членов (пример на племени, которое наваливалось в груду прямо на умирающего, кололи себя, наносили раны и резали) приумножающая стая (ритуалы обеспечения своего увеличения в числе), разновидность – причастие (совместное поедание пищи так, чтобы поедаемое животное чувствовало к себе уважение), военная стая ставящая целью уничтожение. Стаи можно группировать на внутренние и внешние (цель во вне: охотничья и военная). Также громкие и тихие (цель тихих не может быть достигнута сразу броском, требуется концентрация и время, также примером явл. причастие)

4 свойства массы: она всегда стремится расти, внутри массы всегда господствует равенство, масса любит плотность, масса требует направления.Каждое из этих свойств может присутствовать в массе в большей или меньшей мере. В зависимости от того, на каком из них сосредоточить внимание, можно получить разные классификации массы: открытые (это ест масса, свободно отдающаяся своему ест стремлению к росту) – закрытая (превращается в институты), ритмические (плотность и равенство с самого начала совпадают, искусственные инсценировки плотности и равенства искусственно вызывают массовое чувство) – замершая (стоит непосредственно перед разрядкой, она пытается ее оттянуть, массовый процесс здесь начинается не с равенства, а с плотности, равенство же становится гл целью такой массы), медленная (религиозные, массы паломников) – быстрые (политические, военные. спортивные).5 видов масс по аффективному содержанию:1. Преследующая масса – одна из самых древних, цель – близка и достижима, охотничья стая, публичные казни. 2. Масса бегства - возникает в результате общей угрозы. Цель – достичь места спасения. 3. Масса запрета – люди, собравшись вместе накладывают сами на себя запрет, отказываясь делать то, что делали раньше. 4.Масса обращения – революции. 5. Праздничная масса – отсутствие единой для всех цели, цель – это праздник, она уже достигнута.Масса может сохранять себя только при наличии второй массы, с которой она соотносится. Каково их взаимодействие не столь важно.Массовые кристаллы – маленькие жесткие группы людей, которые имеют четкую границу, обладают высокой устойчивостью и служат для возбуждения масс. Их осн черта – единство. МК постоянен, не меняется в размерах, его члены чувствуют и думают опред образом, их жизнь вне МК вообще не принимается в расчет. Он не подвержен угрозе распада. Массовые символы – коллективные единства, состоящие не из людей, и тем не менее воспринимаются как массы. Он символически замещает массу в мифах, снах, речах, песнях.

Стая – группа возбужденных людей, жаждущих чтобы их стало больше. Каждый новый член важен. Их мало и недостаток действительной плотности возмещается интенсивностью движений. Стадное чувство преобладает над индивидуальным, возможно объединение стаи для решения какой-то конкретной задачи, но разница сознания все равно приводит к распаду союза. 4 формы стаи: охотничья, делящая, военная, оплакивающая. Рассматривает внутренности власти, элементы власти, аспекты власти.

Внутренности власти: хватание и поглощение. Хватание – это давление, которое может дорасти до раздавливания. Сущность власти: кто хочет господствовать над людьми, стремится унизить их: лишить возможности сопротивляться и всех прав, свести их перед собой на уровень живых. Момент выживания – момент власти, простейшая форма выживания – убийство. Признак власти – право распоряжаться жизнью и смертью. Настоящие подданные – те, кто позволяет себя убивать, нагонять страх – прерогатива, за это перед ним благоговеют, крайняя форма – обожествление.Элементы власти: на более глубоком , животном уровне власть – насилие, власть менее динамична чем насилие. Всякий вопрос есть вторжение. Отвечающий покоряется вопрошающему. Который есть носитель власти. Свобода личности в значительной степени состоит в защищенности от вопросов. Внутренняя броня – тайна, ее наличие всегда важнее. Чем ее содержание. Тайна лежит в ядре власти. Концентрация тайн на одной стороне и в одних руках в конце концов фатальна и для обладателя, и для всех, кого она касается. Любая тайна взрывоопасна, и внутреннее напряжение в ней постоянно растет. Власть никогда не прощает на самом деле, реакция просто откладывается на потом, прощение возможно получить только в обмен на полное и абсолютное подчинение. Свое высшее проявление власть демонстрирует там, где помилование приходит в последнее мгновение. Приказ – его источник более сильное существо. Каждый приказ состоит из движителя и жала. Движитель побуждает к исполнению приказа, жало остается в том, кто исполнил приказ. Свободный человек – тот, кто научился отклонять приказания, а не тот кто от них впоследствии освобождается. Множественное повторение приказов рождает особого рода страх – страх перед приказом. Жало как страх. Изолированная ситуация приказа ведет к формированию жала. Жало – это скрытое точное отображение приказа, который был получен, но не передан тут же дальше. Жало возникает только в случае выполнения приказа, отклониться от него можно, либо не слушая либо не выполняя приказ.Аспекты власти: порядок прежде всего. Порядок – регулярность, он первый атрибут любой формы господства. Всякая возникающая власть, желая утвердиться вводит нов порядок времени. Порядок времени – отличает цив-и др от др, они существуют только благодаря этому.