18. Соссюр и знак: произвольность, иконичность, мотивированность, и ограниченность

Соссюрово  понимание знака отодвигает на второй план так называемую сигнификацию, то есть, отношение означаемого к реальности или, если обратиться к терминологии Пирса, знака  к объекту. Соссюр заинтересован прежде всего  отношениями означающего к означаемому и отношением знака к другим знакам. 

Произвольный характер знаков был для Соссюра главным признаком человеческого языка. Произвольностью знака он называл отсутствие  какой-либо необходимой связи между означающим и означаемым: отношения между ними определяются конвенцией, то есть соглашениями или правилами, существующими между пользователями. 

Иконичным знаком является тот, у которого форма означающего в какой-то степени определяется  означаемым.

Термины мотивированность и ограниченность используется для описания той  степени, в которой означаемое определяет означающее: Эти термины почти взаимозаменяемы.

19. Конвенция как соотношение между произвольностью и иконичностью знаков

Конвенции, или привычки в терминологии Пирса, играют очень важную роль в коммуникации и сигнификации. На самом формальном уровне они задают правила, по которым работают произвольные знаки. Существует, например, формальная конвенция о том, что знак (слово) «кошка» обозначает четвероногих животных семейства  кошачьих, а не вид одежды или обуви. Конвенция является  абсолютно необходимой для понимания любого знака, является ли он иконом или индексом. Таким образом, будет более разумно рассматривать  различия между произвольностью и иконичностью знаков или между символами и иконами / индексами, как некую шкалу. На одном конце шкалы мы имеем чисто произвольный знак - символ. На другом конце - чистый икон, который на самом деле, как мы выяснили, не может существовать. Мы можем представить это на схеме.

20. Парадигматика и синтагматика: понятие парадигмы

Соссюр определил два способа, посредством которых  знаки организованы в коды. Первый способ – это парадигмы. Парадигма представляет собой набор знаков, из которых один. Парадигма представляет собой набор единиц, из которого и только из которого должен быть сделан  выбор, Простой пример это буквы алфавита. Они формируют парадигму для письменных речи и иллюстрируют две основные характеристики парадигмы. Все единицы парадигмы должны иметь нечто общее, они должны обладать какими-то интегральными признаками, определяющими их членство в данной  парадигме. Признаки, с помощью которых люди могут  отличать одно означающее от других  означающих называют дифференциальными признаками знака.

21. Парадигматика и синтагматика: понятие синтагмы

Второй способ, посредством которого, согласно Соссюру, знаки организуются в коды, являются синтагмы. Синтагма - это сообщение, которое комбинируется из знаков, выбранных из парадигм. Важным аспектом  синтагм являются правила и конвенции, с помощью которых осуществляется соединение единиц. Итак, для Соссюра и его последователей – ученых-структуралистов  ключ к пониманию знаков -понимание их структурных отношений с другими знаками. Существует два типа таких структурных отношений: парадигматические, основанные на выборе, и синтагматические, основанные на комбинации

Синтагмы светофора регулируются следующими правилами (конвенциями). Эти правила – грамматика светофора:

• Красный означает «СТОП»;

• Зеленый означает «ВПЕРЕД»;

• Красный+Желтый означает «ИЗМЕНЕНИЕ В НАПРАВЛЕНИИ ВПЕРЕД»;

• Желтый означает «ИЗМЕНЕНИЕ В НАПРАВЛЕНИИ СТОП»;

• не может быть сочетания Красный+Зеленый;

красный и зеленый никогда не следуют друг за другом непосредственно