- •Периодизация и основные направления средневековой литературы. Роль христианства, античности и фольклора в её формировании.
- •Понятие языческого эпоса. Ирландские героические саги. Образ Кухулина.
- •Понятие языческого эпоса. Мифологические песни «Старшей Эдды». Архаическая модель мира. Пантеон древнескандинавских богов.
- •Понятие героического эпоса, его отличия от языческого. Специфика испанского героического эпоса в «Песне о моём Сиде».
- •Понятие героического эпоса, его отличия от языческого. «Песнь о Нибелунгах». Проблематика и образы героев.
- •Эволюция лирики провансальских трубадуров. Имена, жанры, стили. Понятие куртуазной ситуации любви.
- •Куртуазный эпос, его отличия от героического. «Легенда о Тристане и Изольде». Своеобразие трактовки любовной темы. Трагизм в романе. Роль волшебного напитка.
- •Городская литература. Эпические и драматические жанры городской литературы. Анализ одного произведения.
- •Поэзия вагантов: имена, жанры, ведущие темы. Травестийное начало в творчестве вагантов.
- •Эпоха Возрождения как феномен западноевропейской культуры. Концепция человека. Основные этапы ренесанского искусства. Характеристика ренессансного стиля. Гуманизм и гуманисты.
- •Личность и творчество Данте Алигьери. Замысел «Божественной комедии», её строение, смысл названия.
- •Иерархия «грехов» и «наказаний» в «Божественной комедии». Образы праведных грешников, Вергилия, Данте. Концепция человека.
- •«Канцоньере» Петрарки: специфика жанра сонета, роль антитез, герой «между «Мадонной и Лаурой»
- •«Декамерон» Боккаччо. Композиция. Образы рассказчиков. Классификация новелл. Темы Фортуны и любви.
- •15. Противоречия личности в поэзии Франсуа Вийона. Образ лирического героя. Тема смерти.
- •История создания романа ф.Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Основные проблемы, образы главных героев.
- •Роман Рабле в оценке м.Бахтина. Амбивалентность смеха Рабле, гротеск, образ Панурга.
- •«Плеяда» и её роль в становлении национальной французской поэзии. Основные лирические циклы п. Ронсара: темы, образы идеи.
- •Особенности немецкого Возрождения. Идейно-художественное своеобразие «Похвалы глупости» Эразма Роттердамского. Композиция книги, двойственность образа Мории.
- •Роман Сервантеса «Дон Кихот»: замысел, пародийное начало, роль вставных новелл, ренессансный идеал книги. Историческое значение романа.
- •Образ Дон Кихота в мировой культуре: толкования и модификации. Проблема «выского безумия» героя. Трагикомическое в романе.
- •Театр Лопе де Вега. Сюжет и конфликт в «психологической» комедии «Собака на сене».
- •Традиции и новаторство книги Дж.Чосера «Кентерберийские рассказы». Образы рассказчиков. Типы новелл.
- •Периодизация творчества Шекспира. Шекспировский вопрос. Шекспировский канон.
- •Сонеты Шескпира. Основные проблемы. Образы лирического героя, Друга и Смуглой Леди.
- •Комедии Шекспира: специфика жанра, тема игры, образ природы. Характеристика одной комедии.
- •Исторические хроники Шекспира. Специфика жанра. История и время. Образ протагониста. «Ричард 3» как хроника-трагедия.
- •«Ромео и Джульетта»: трагедия любви, вражды, рока?
- •«Гамлет» Шекспира: проблемати пьесы, трактовки образа главного героя. «Гамлет» как «трагедия знания».
- •Самопознание и познание мира в трагедии «Король Лир».
- •Трагическая коллизия в «Отелло».
- •Образ трагического злодея в пьесе Шекспира «Макбет»
- •«Буря» как поэтическое завещание Шекспира.
Личность и творчество Данте Алигьери. Замысел «Божественной комедии», её строение, смысл названия.
Италия была разрушена политическими противоречиями. Без его биографии нельзя понять его творчество. Родился в аристократической семьи. Способности проявились рано. В 16 лет пишет свой первый сонет. Сменил поэзию на политику. В 1300 уехал в Рим и больше не возвращался. Данте скитается, пишет письма, чтобы вернуться на родину. Умирает в Италии. Именно изгнание является причиной того, что Данте пишет книгу своей жизни. Сам называет её комедией, но в ней нет ничего комичного. Это было из-за традиций.
«Божественная комедия» - это мост к культуре возрождения. Божественная означает выражение её поэтического начала. Четкая продуманная композиция. Поэма делится на три части по 33 песни – Ад, Чистилище, Рай. Мистическое значение чисел 3 и 9. На них основана вся архитектоника загробного мира. Это произведение посвящено девушка, в которую Данте был влюблён. Рене Генон говорил об эзотерическом смысле, потому что Данте знал все философские учения. Смыслы: буквальный, моральный, аллегорический, аналогический.
Цел Данте была привести человека к счастью. А это возможно, только через такие произведения, где нужно думать. Символика цвета: природа – зелёная – надежда. Торжество красного и чёрного. Белый – цвет безумия и полного отсутствия надежды.
Черты средневекового: религиозность, символизм, аллегоризм, видение. Черты нового: индивидуализм, использование античных образов
Иерархия «грехов» и «наказаний» в «Божественной комедии». Образы праведных грешников, Вергилия, Данте. Концепция человека.
Существует верхний и нижний ад. Граница – город Дид, который окружен Стигийским болотом. В нижним аде карают самые страшные грехи. Центр истории – страстная пятница 1300. Данте на холме близ Иерусалима. В лесу встречает рысь (сладострастие), лев (гордыня), волк (алчность). От нападения на зверей спасает Вергилий и сообщает о великой мисси поэта – донести то, что он увидит. Первая река – Озон. Среда ничтожных людей. Новое отношение Данте к жизни. Мало прожить без греха. Если ты не оставил свед на Земле – ты ничтожен.
1 круг – Лимб. Там праведные грешники, добродетельные нехристиане, души некрещеных младенцев. Наказание – лишены надежды выйти отсюда. Там лучшие уголки природы.
2 круг – сладострастие – вечный вихрь
3 круг – чревоугодие – копошатся в гное
4 круг – скупцы – идут «стенка на стенку»
5 круг – гневные и скучающие – тонут в болоте
6 круг – еретики – раскаленные могилы
7 круг – насильники – лес самоубийц
8 круг – обманы – Улисс – Одиссей – желал изведать мира дальний кругозор
9 круг – живые люди, предатели. Отдали в ад свою душу, а на земле её заменили дьяволом. Духовный грех. О своём грехе никто не хочет рассказывать. Уголино яростно грызёт шею своего врага, который обвинил его в измене, запер в башне и морил голодом.
Праведны грешники – те, к кому Данте относится с состраданием (Франческа да Римини – обманом её выдали замуж за уродливого, и она изменила ему с тем, кого любила. За это её заколол её муж. Фарината – спас родной город от разорения). Данте сохраняет в загробном мире всю присущую ему политическую страстность и при виде страданий своих грешников разражается бранью. В аду пребывают враги Данте, а в раю – его друзья. Присутствует развитое чувство природы. Вергилий – ангел, в средние века его считали вестником христианства. Он читал Данте о тайнах божественного правосудия, о свободной воле человека.