- •1 Философия, её предмет и место в системе культуры. Основные функции философии.
- •3 Основной вопрос философии. Основные способы философствования и типы философского мировоззрения
- •4 Философия древнего востока и её особенности. Основные философские школы древней Индии и Китая.
- •5 Античная философия и круг её проблем. Сократ и Платон.
- •6 Философские идеи Аристотеля. Основные школы философии эпохи эллинизма.
- •7 Теоцентрический характер философии Средних веков. Августин Аврелий.
- •8 Антропоцентрический характер философии эпохи возрождения. Политические идеи Возрождения н. Макиавелли.
- •9 Проблема метода в философии Нового времени (Бэкон, Декарт)
- •10 Философия Просвещения о человеке и обществе. Вопросы воспитания.
- •11 Немецкая классическая философия и её особенности. Диалектические идеи Гегеля.
- •12 Теория познания и этика Канта
- •13 Антропологический материализм Фейербаха.
- •14 Основные идеи философии марксизма
- •15 Основные идеи «философии жизни» Ницше
- •16 Позитивизм и его эволюция. Проблемы языка, знака и значения в неопозитивизме
- •17 Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •18 Психоанализ и его эволюция
- •19 Философский смысл проблемы бытия. Основные виды бытия
- •20 Философский анализ движения. Качественная специфика и взаимосвязь форм движения.
- •21. Категории пространства и времени. Особенность биологического и социального пространства и времени
- •22. Язык и мышление. Основные концепции языка в философии. Философская герменевтика.
- •23. Сознание, его происхождение и сущность. Проблема идеального.
- •24. Сознание индивидуальное и общественное. Структура общественного сознания.
- •26. Чувственное и рациональное в познании. Рационализм и эмпиризм. Философский иррационализм.
- •28 Научное познание, его основные признаки и уровни. Методы и формы. Наука как социальный институт. Основные идеи философии науки хх века.
- •27 Проблема истины и её критериев в философии. Основные концепции истины
- •31 Общество как система , его основные элементы. Виды системных моделей общества.
- •33 Антропосоциогенез как социальная проблема
- •34 Природное, социальное и психическое в человеке. Основные типы концепций человека в философии.
- •32. Специфика социального познания. Проблема социального познания
11 Немецкая классическая философия и её особенности. Диалектические идеи Гегеля.
Материализм 17-18 веков при всей его прогрессивной исторической роли отличался тем недостатком, что рассматривал мир метафизически. В конце 18 - начале 19 века передовые представители естествознания в философии уже стали в той или иной мере преодолевать метафизический способ мышления. Все более пробивала себе дорогу идея развития природы и общества. В критике метафизических воззрений и в теоретической подготовке диалектического метода значительную роль сыграли представители классической немецкой философии - И. Кант, И.Г. Фихте (1762-1814), Ф.В. Шеллинг (1775-1854), Г.Ф. Гегель (1770-1831). В сравнении с Голландией, Англией и Францией, где уже прошли буржуазные революции, Германия в конце 18 - начале 19 века была страной, где еще существовали феодальные отношения. Это нашло свое отражение и в развитии философской мысли в Германии (в ней господствовали идеалистические воззрения). Гегель - немецкий философ, объективный идеалист, представитель немецкой классической поэзии. В целом философия Гегеля своеобразно отразила противоречивый характер развития Германии накануне буржуазной революции, в ней сказались двойственная природа немецкой буржуазии, идеологом которой был Гегель. Отсюда, с одной стороны, прогрессивные и даже революционные тенденции его философии как выражение идейной подготовки революции в Германии, а с другой - консервативные и реакционные идеи как результат непоследовательности и трусости буржуазии, ее склонности к компромиссам с реакционным юнкерством. "Феноменология духа", которую Маркс назвал "истинным истоком и тайной гегелевской философии". В произведении рассматривается эволюция человеческого сознания от первых его проблесков до сознательного овладения наукой и научной методологией. Анализируя категорию отчуждения, Гегель "ухватывает сущность труда", т.е. многие важные стороны предметной деятельности человека, рассматривает человека и его историю как "результат его собственного труда", а следовательно, догадывается о некоторых реальных закономерностях истории. Гегель обосновывает тезис о субстанции как субъекте, деятельном, активном начале. Исходное положение философии гегеля - тождество бытия и мышления, т.е. понимание реального мира как проявления идеи, понятия, духа. Это тождество Гегель рассматривал как исторически развивающийся процесс самопознания абсолютной идеей самой себя. По Гегелю абсолютна идея в своем развитии проходит три этапа: 1. развитие идеи в ее собственном лоне, в "стихии чистого мышления" - Логика; 2. развитие идеи в форме "инобытия", т.е. в форме природы - Философия природы; 3. развитие идеи в мышлении и истории - Философия духа. Ценнейшим приобретением философии Гегеля была диалектика, изложенная особенно полно в "Науке логики". В этом произведении Гегель дал анализ важнейших законов и категорий диалектики, обосновал тезис о единстве диалектики, логики и теории познания, создал первую в истории мысли развернутую систему диалектической логики. Исключительно велик вклад Гегеля в теорию познания - глубокая критика созерцательности.