- •1 Философия, её предмет и место в системе культуры. Основные функции философии.
- •3 Основной вопрос философии. Основные способы философствования и типы философского мировоззрения
- •4 Философия древнего востока и её особенности. Основные философские школы древней Индии и Китая.
- •5 Античная философия и круг её проблем. Сократ и Платон.
- •6 Философские идеи Аристотеля. Основные школы философии эпохи эллинизма.
- •7 Теоцентрический характер философии Средних веков. Августин Аврелий.
- •8 Антропоцентрический характер философии эпохи возрождения. Политические идеи Возрождения н. Макиавелли.
- •9 Проблема метода в философии Нового времени (Бэкон, Декарт)
- •10 Философия Просвещения о человеке и обществе. Вопросы воспитания.
- •11 Немецкая классическая философия и её особенности. Диалектические идеи Гегеля.
- •12 Теория познания и этика Канта
- •13 Антропологический материализм Фейербаха.
- •14 Основные идеи философии марксизма
- •15 Основные идеи «философии жизни» Ницше
- •16 Позитивизм и его эволюция. Проблемы языка, знака и значения в неопозитивизме
- •17 Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •18 Психоанализ и его эволюция
- •19 Философский смысл проблемы бытия. Основные виды бытия
- •20 Философский анализ движения. Качественная специфика и взаимосвязь форм движения.
- •21. Категории пространства и времени. Особенность биологического и социального пространства и времени
- •22. Язык и мышление. Основные концепции языка в философии. Философская герменевтика.
- •23. Сознание, его происхождение и сущность. Проблема идеального.
- •24. Сознание индивидуальное и общественное. Структура общественного сознания.
- •26. Чувственное и рациональное в познании. Рационализм и эмпиризм. Философский иррационализм.
- •28 Научное познание, его основные признаки и уровни. Методы и формы. Наука как социальный институт. Основные идеи философии науки хх века.
- •27 Проблема истины и её критериев в философии. Основные концепции истины
- •31 Общество как система , его основные элементы. Виды системных моделей общества.
- •33 Антропосоциогенез как социальная проблема
- •34 Природное, социальное и психическое в человеке. Основные типы концепций человека в философии.
- •32. Специфика социального познания. Проблема социального познания
31 Общество как система , его основные элементы. Виды системных моделей общества.
Общество - система, так как это совокупность элементов, находящихся во взаимосвязи и взаимоотношениях и образующих единое целое, способное во взаимодействии с внешними условиями изменять свою структуру. Это система социальная, т.е. связанная с жизнедеятельностью людей и их взаимоотношениями. Общество имеет внутреннюю форму организации, т.е. свою структуру. Она сложна, и выявление ее компонентов требует аналитического подхода с использованием разных критериев. Под структурой общества понимается его внутреннее устройство. По форме жизнепроявления людей общество подразделяется на экономическую, политическую и духовную подсистемы, именуемые в социологии социальными системами (сферами общественной жизни). По субъекту общественных отношений в структуре общества выявляются демографическая, этническая, классовая, поселенческая, семейная, профессиональная и другие подсистемы. По типу социальных связей своих членов в обществе выделяются социальные группы, социальные институты и социальные организации. Социальная группа - это совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей. Традиционно выделяют первичные и вторичные группы. К первым относятся небольшие по составу коллективы людей, где устанавливается непосредственный личный эмоциональный контакт. Это семья, компания друзей, рабочие бригады и проч. Вторичные группы образуются из людей, между которыми почти нет личного эмоционального отношения, их взаимодействия обусловлены стремлением к достижению определенных целей, общение носит преимущественно формальный, обезличенный характер. При формировании социальных групп вырабатываются нормы и роли, на основе которых устанавливается определенный порядок взаимодействия. По размеру группы могут быть самыми разнообразными, начиная от 2 человек. К социальным общностям относятся массовые социальные группы, которые характеризуются следующими признаками: статистический характер, вероятностная природа, ситуативный характер общения, разнородность, аморфность (н-р, демографические, расовые, половые, этнические и др. общности).
33 Антропосоциогенез как социальная проблема
Антропогенез (или антропосоциогенез) — часть биологической эволюции, которая привела к появлению вида Homo sapiens, отделившегося от прочих гоминид, человекообразных обезьян и плацентарных млекопитающих, процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи, а также общества. Изучением антропогенеза занимается множество научных дисциплин, в частности антропология, палеоантропология, генетика, лингвистика.
Выделение человека из животного мира - столь же грандиозный скачок, как и возникновение живого из неживого. Ведь речь идет об образовании такого рода живых существ, внутри которого с известного момента прекращается процесс видообразования и начинается "творческая эволюция" совершенно особого типа. Предыстория человечества по сей день остается такой же загадочной и таинственной, как и возникновение жизни. И дело здесь не просто в недостатке фактов. Дело еще в новых и новых открытиях, порой совершенно обескураживающих, парадоксальных, которые колеблют теории, еще недавно казавшиеся стройными и убедительными. Неудивительно, что современные научные представления о становлении человека покоятся в основном на гипотезах. Более или менее достоверными можно считать лишь общие (но как раз философски значимые) контуры и тенденции этого процесса. К вопросу о происхождении человека антропологи и философы подходят с различных и внешне даже противостоящих друг другу позиций. Антропологи озабочены поисками "недостающего звена" в биологической эволюции от обезьяноподобного предка человека к Homo sapiens. Философы стремятся выявить и обрисовать сам "перерыв постепенности" - революционный скачок, который имел место в процессе человеческого становления. Это способствует правильному пониманию мировоззренческого масштаба проблемы, перед которой стоит антропологическое исследование, и оказывает на него эвристическое воздействие. Давно признано, что превращение животных (гоминидов) в людей не могло быть неким мгновенным, одноактным событием. С неизбежностью должен был существовать длительный период становления человека (антропогенеза) и становления общества (социогенеза). Как показывают современные исследования, они представляют собой две неразрывно связанные стороны единого по своей природе процесса - антропосоциогенеза, длившегося в течение 3-3,5 млн лет, то есть почти в тысячу раз дольше, чем вся "писаная история". Важнейшая черта антропосоциогенеза - его комплексный характер. Поэтому неверно было бы утверждать, что, скажем, "сначала" возник труд, "потом" общество, а "еще позднее" - язык, мышление и сознание. С конца XIX века в теме антропосоциогенеза на первый план снова и снова выдвигается проблема труда. Однако, соглашаясь с этим, нельзя сразу же не принять во внимание, что труд и сам имеет свой генезис, превращаясь в полноценную предметно-практическую деятельность лишь во взаимодействии с такими факторами социализации, как язык, нравственность, мифология, ритуальная практика и т.д.