12. Образ жизни как культурологическая категория*

Образ жизни — это культурно-бытовой уклад, свойственный той или иной социально-культурной группе. Он включает в себя, как правило, устойчивые черты жизни людей, освященные опре­деленной культурной традицией, и характеризует культурную среду. Конечно, отдельная личность может вести сколь угодно оригинальный и даже экстравагантный образ жизни, однако в основном он так или иначе вписывается в некоторую традицию (в частном случае — сознательно противостоит ей). В образе жизни опредмечиваются наиболее устойчивые характеристики бытия той или иной культурной группы: верования, приметы, традиции, организация повседневной жизни, хозяйственный уклад и т.п. В формировании образа жизни чрезвычайно важную роль играет социальный и особенно национальный менталитет, что между прочим способствует обособленности культур и мешает контакту между ними. (Приведем здесь маленький пример: если в менталитете европейца улыбка воспринимается как знак доброжелательности и мирных намерений, то в культуре дикарей Африки она означает совершенно противоположное: человек, улыбаясь, показывает зубы в знак агрессивности.)

Сущностью любого человеческого бытия, как личного, так и общественного, является деятельность (разумеется, понимая эту категорию широко, так что то, что мы в обиходе называем «без­деятельностью», тоже есть разновидность деятельности). Поэтому в первую очередь следует рассмотреть соотношение в образе жиз­ни таких категорий, как «труд», «отдых», «хобби», «развлечение», «досуг».

Понятия труда, работы, дела являются важнейшими для по­нимания специфики образа жизни: без них человек перестает быть человеком в культурологическим смысле. Но сразу же надо огово­риться, что сам характер труда может быть весьма различным в разных культурных системах: естественно, что труд ученого и труд землепашца — это очень разные явления, объединяемые только тем, что эти занятия равно необходимы тому и другому, потому что приносят жизненно важные результаты. Без труда жизнь че­ловека теряет смысл, и даже Емеле из русской народной сказки случалось ходить по воду. В иных случаях отсутствие жизненно не­обходимого труда может иметь очень серьезные последствия: так, «хандра» Евгения Онегина в романе Пушкина не в последнюю очередь вызвана тем, что «труд упорный ему был тошен». И на­оборот, когда у человека есть в руках дело, работа, мастерство, он легче переносит всякого рода жизненные невзгоды — хоро­шим примером может служить главный герой рассказа А. Солженицина «Один день Ивана Денисовича». Шерлок Холмс очень верно заметил доктору Ватсону, пережившему смерть жены: «Работа — лучшее противоядие от горя». Еще более чеканный и образный афоризм на эту тему принадлежит лирическому герою поэмы К. Си­монова «Пять страниц»: «Человек выживает, когда он умеет тру­диться — так умелых пловцов на поверхности держит вода».

13. Человек в малом социуме: семья, компания, коллектив.

Наличие ценностей, обретаемых в малом социуме обеспечивает человеку психологический комфорт.

Семья. На самых ранних этапах ее возникновения и развития важнейшим в ней был экономический смысл, далее, социальный и нравственный, а в настоящее время культурологический аспект.

С. включает в себя минимум три личности - мужчину, женщину, ребенка, не может включать в себя большое количество членов. Важнейшая ценность С. — это дом, составляющая уюта и эмоционального комфорта, так как обеспечивает человеку стабильность. С. - носительницей интимной жизни, а гарантией сохранения является дом. Ценность С. — это взаимопомощь. Человек отправляется к родным за советом, помощью, сочувствием.

Ценность С.- культурная традиция, повышает стабильность и уровень эмоционального комфорта. Традиция в С. соединяет личное с общественным. В С. человек обретает национальное самосознание. С. сама по себе является серьезной культурологической ценностью. Выделяют причины распада С.: несовместимость идейно-эмоциональных ориентаций и конкретных ценностей членов семьи, а так же различие в эмоционально-ценностых ориентациях.

Компания — это определенная, немногочисленная группа людей, объединенная общими интересами и до известной меры взаимными симпатиями. Это формой организации досуга, призвана давать человеку полноценный отдых. Является независимой, неформальной, свободной. Не подавляет личность, ее члены совершенно необязательно должны во всем сходиться во мнениях и иметь один и тот же идеал. Важным является регулярность встреч, но при этом ее члены не успевают друг другу надоесть. Это принципиальное отличие К. от семьи или коллектива. Эмоциональная поддержка - важная ценность. Положительный фактор- традиции и привычки. Несет положительный культурологический смысл, повышая стабильность как личности, так и общества и увеличивая эмоциональный комфорт. К. положительна для семьи.

Коллектив - форма организации людей в трудовом процессе. Формирует ценности и антиценности, влияет на уровень эмоционального комфорта.

В К. практически нет свободы выбора: общаться приходится не только с кем хочется.Общая тенденция – вынужденность.

В К., где есть иерархия, конфликты неизбежны. Культурологическая ценность- взаимопомощь, осознание общей цели и общее стремление к результату.

Вывод: жизнь в малом социуме с культурологической точки зрения является чрезвычайно важной: в ней человек обретает культурные ценности, учится скептически или отрицательно судить об антиценностях; словом, именно в системе малого социума происходит реальная культурологическая жизнь человека.