15.Русс правосл ц-вь в 13-1/2 15вв.

Монголо-татарское нашествие привело к соц-эк-ому кризису на Руси. РПЦ сильно пострадала, но сохр-ила большую часть своих богадств. За 13в, несмотря на Батыево нашествие, админ-ая стр-ра РПЦ не изменилась. Во главе стоял митрополит (большинство были греки), он мог влиять на усобицы и даже их прекращать. 1)отлучение от ц-ви 2)придание анафеме (проклятью) Митрополиту подчин-сь епископы и архиепископы. С кон13 ремесло свящ-ка стало насл-ым. Обновление церк-ого клира осущ-сь за счет местных национ-ых кадров. Особую категорию сост-ло монашество, они не имели право вступать в брак и жили изолировано от мира. Но их гл ист-к роста – дары со стороны светских феодалов. + то имущ-во, кот доставалось монастырям по дух-ым грамотам. Выд-сь 2 типа монастырей: 1) Лавры – обладали завис-ыми крест-ами и крупными вотчинами 2) пУстыни (скиты) – маленькие монаст-ри во главе с дух-ым лидером. На протяж-ии 13-16вв монастырское землевладение увелич-сь. Ист-ки доходов: 1)таможенная пошлина 2)безпошлинная торг-ля (монастыри стали 1-ыми скупщиками) 3)разрешительные грамоты – русс индульгенции. По отнош-ю к захватчикам монголо-татарам ц-вь разделилась на 2 части: 1)компромисса (говорили, что батыево нашествие – это кара за грехи, это новое испытание, кот русс-ие должны выдержать 2)патриоты (призывали к продолж-ю борьбы) В 30-40х годах 13в в борьбе с монголами погибли основные вожди партии патриотов и власть ц-ви перешла в руки стор-ов компромисса. В 1243 русс митрополитом был поставлен Кирилл2. Он сумел добиться для ц-ви ряда значительных льгот: 1) освобождение от обяз-ой уплаты выхода в Орду 2)право безпошлинной торг-ли. В обмен на это ц-вь признавала власть хана как данную от Бога. В сер 13 на Руси окончательно исчезает язычество (прич: изменение образа врага). РПЦ активно использовала татаров в борьбе с католич-ом. Благодаря Сарайскому епископу были установлены контакты с ордынским ханом и византийским басилевсом. В 1283 после смерти Кирилла2 на Русь из Византии прибыл новый митрополит Максим. По началу склонялся к союзу с тверскими князьями. Новый метрополит Петр встал на сторону моск-им князьям. Затем в Орде хан Узбек объявил ислам гос-ой религией, и хотел склонить русс-их в мусульманство. Но Петр сумел убедить Узбека в необходимости сохр-ть православие на Руси и привелегии для РПЦ. Но взаимодействие с татарами стало еще сложнее. В 1353 новым митрополитом стал Алексий Бяконт, кот возглавил моск-ое правит-во при малолетнем Донском. Ц-вь активно вмеш-сь в усобицы с др удельными правителями, подвергая их отлучению. Но основное внимание Алексия было посвящено светским делам, он не сумел сохр-ть единство РПЦ. Против Алексия поступили жалобы Константин-ому патриарху, тогда в Киев приехал новый митрополит Киприан, он должен был стать моск-им митрополитом. Но после смерти Алексия Донской не хотел этого, он видел новым митрополитом своего личного духовника попа Митяя. Но Митяй стал выискивать любой способ, чтобы не ехать в Констант-ль. Для выборов нового митрополита достаточно собрать 5-6 епископов (соборов). Все проголосовали против Митяя, и ему пришлось ехать в Констан-ль. Он взял у Дмитрия грамоту, чтобы брать в долг у констан-их купцов и собрать ср-ва на подкупы в Царьграде. Но Митяй скончался и русс митрополитом стал Пимен, но Дмитрий отправил его в ссылку и пригласил киев-ого митрополита Киприяна. В 1382 к Москве подходит войско тохтамыша, Дмитрий бежал, а за ним и Киприян, но Дмитрий отправил его обратно, но он бежал в Тверь. Когда Дмитрий вернулся в Москву оказ-сь 3 митрополита: Киприян, вернулся Пимен, Дмитрий искал нового митрополита, им стал Дионисий (нижегородский архиепископ). После смерти Дмитрия РПЦ объед-сь под властью Киприяна, кот укрепил независ-ть ц-ви, упрочнил связь с Констант-ем, поддерживал контакты с Литвой. После смерти его в Москву прибыл новый митрополит Фотий и застал русс земли расхищины князьями и стал бороться за них. Новый митрополит Исидор против воли Вас2 отправ-ся на вселенский собор и подписал грамоту об объед-ии визант-ой и русс-ой ц-вей, за что Исидора посадили в темницу, но он бежал. Затем визан-ий патриарх разрешил избирать на Руси митрополита, но в 1441 нач-сь феод-ая война и Шемяка сам назначил нового митрополита Иона, кот затем перешел на сторону Вас2. В 1453 пал Констант-ль и Визант-ая ц-вь утратила свое влияние на РПЦ.