- •2.Мифологический тип мировоззрения,его особенности
- •3.Специфика религиозного мировоззрения.Религиозное сознание и философия
- •4.Философия как рефлексивно-теоретическое мировоззрение.Предмет философии.
- •5.Проблемы философии, их специфика. Основные разделы философского знания.
- •14.Антропоцентрическая установка в философии эпохи Возрождения. Ренессансный гуманизм,его особенности и крупнейшие представители.
- •13. Проблемы универсалий в средневековой философии. Реализм и номинализм о соотношении общего и единичного.
- •15.Пантеистическая онтология и натурфилософия эпохи Возрождения(Бруно,Куз-ий)
- •18.Теория «идолов познания» и эмпирирм ф.Беккона.
- •20.Критическая философия канта
- •22. Многоуровневость понятия «бытие» в философии. Бытие материального и бытие идеального. Проблема субстанции.
- •23.Материя: формирование и развитие понятия в истории философии. Способы и формы существования материи.
- •24. Проблема определения знания и его основных характеристик. Скептицизм и агностецизм как философские позиции,их суть.
- •25. Субъектно-объектное отношение и позновательная деятельность(соотношение субъекта и объекта в процессе познания).
- •26.Чувственное и рациональное в познании, их соотношение. Сенсуализм и рационализм как гносеологические категории.
- •27.Проблема истины. Понятие объективной, абсолютной и относительной истины.
- •31. Специфика сознания. Сознательное и безсознательное.
- •29. Проблема сущности человека.
- •32. Сущность и значение культуры в общетве. Культура и природа, культура и человек, культура и цивилизация.
- •30. Свобода как сущностная характеристика человека. Свобода отрицательная и положительная.
32. Сущность и значение культуры в общетве. Культура и природа, культура и человек, культура и цивилизация.
Культура — это совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их создания, умение использовать их для дальнейшего прогресса человечества, передавать от поколения к поколению.
Принято различать:
— материальную культуру (средства производства и предметы труда, вовлеченные в водоворот общественного бытия);
— духовную культуру (религия, наука и степень внедрения ее достижений в производство и быт, уровень образования населения, состояние просвещения, медицинское обслуживание, искусство, нравственные нормы поведения людей в обществе, владение логикой мышления и богатством языка, уровень развития материальных и духовных потребностей и интересов людей).
Культура вбирает в себя все достижения человечества в области как материального, так и духовного производства. Начальная форма и первоисточник развития культуры — это человеческий труд, способы его осуществления и результаты. Мир культуры существует вне сознания отдельных людей как реализованные мышление, воля и чувства предшествующих поколений человечества.
Культура не является пассивным хранением материальных и духовных ценностей, созданных предшествующими поколениями, человечество активно творчески их использует для социального прогресса.
Культура — это совокупность:
— результатов человеческой деятельности;
— исторически сложившихся способов труда;
— признанных приемов поведенческих актов человека;
— манер общения, именуемых этикетом;
— способов проявления своих чувств;
— приемов и уровней мышления.
Культура является материальными и духовными ценностями. Ценностями с этой точки зрения называют: определение того или иного объекта материальной или духовной реальности, которое высвечивает его положительное или отрицательное значение для человека и человечества.
Марк Порций Катон Старший ввёл понятие культуры, определяя его как возделывание, улучшение, почитание, относя его к обработке земли. В таком понимании культура предстаёт как сотрудничество человека с природой,направленное на взаимную пользу. При таком сотрудничестве человек принимает от природы её материальные составляющие, черпает замыслы, учится, в ответ обогащая природу творчеством своего труда, одухотворяя её. Действия же направленные на разрушение природы не могут не навредить и человечеству в ней живущему. Такие действия не могут являться результатом высшей сознательной деятельности, проявлением которой и является культура.
Центральной фигурой культуры является человек, ибо культура мир человека. Культура - это развитие духовно-практических способностей и потенций человека и их воплощение в индивидуальном развитии людей.
Важнейший момент в этом процессе - формирование развитого самосознания, т. е. способности к адекватной оценке не только своего места в обществе, но и своих интересов и целей, способности к планированию своего жизненного пути, к реалистической оценке различных жизненных ситуаций, готовности к реализации рационального выбора линии поведения и ответственности за этот выбор, наконец, способности к трезвой оценке своего поведения и своих действий.
В становлении личности важное место занимает образование, однако понятия образованности и культурности полностью не совпадают. Образованность чаще всего означает владение значительным запасом знаний, эрудицию человека. В то же время она не включает целый ряд таких важнейших характеристик личности, как нравственная, эстетическая, экологическая культура, культура общения и т. д. А без нравственных основ сама по себе образованность может оказаться просто опасной, а развитый образованием ум, не подкрепленный культурой чувств и волевой сферой, либо бесплодным, либо односторонним и даже ущербным в своих ориентациях.
Следующие ориентиры в становлении культуры личности - духовность и интеллигентность. Основной смысл духовности - быть человеком, т. е. быть человечным по отношению к остальным людям. Правда и совесть, справедливость и свобода, нравственность и гуманизм - вот ядро духовности. Интеллегентность-определенные социокультурные качества человека. Она предполагает высокий уровень общекультурного развития, нравственную надежность и культурность, честность и правдивость, бескорыстие, развитое чувство долга и ответственности, верность своему слову, высокоразвитое чувство такта и, наконец, тот сложный сплав свойств личности, который называют порядочностью.
В становлении культуры личности большое место отводится культуре общения. Общение - одна из важнейших сфер жизнедеятельности человека. Это важнейший канал трансляции культуры новому поколению.
Цивилизация включает в себя всю созданную человеком культуру, человека, освоившего культуру и способного жить и действовать в окультуренной среде своего обитания (в девственной природе существование цивилизации невозможно), а также совокупность общественных отношений как форм социальной организации культуры, обеспечивающих ее существование и продолжение. Формационное членение общества придает цивилизации социальную определенность, историческую конкретность.
Становление цивилизации связано с глубинным переворотом в культуре. Происходит отделение умственного труда от физического, развиваются различные формы общественного сознания, возникают зачатки наук. Принципиальным цивилизационным новшеством является письменность. Бесписьменных цивилизаций история практически не знает.