Тема № 20 Постмодернизм. Философские настроения конца 20 века.

1. Общее состояние культуры второй половины XX века

2. Критика постмодернизма

Литература:

1. Введение в философию в 2-х тт. Учебник /под ред. Фролова и.Т.- м.,

1989.

2. Ильин В.В. История философии

3. Киссель М.А. Судьба старой дилеммы (рационализм и эмпиризм в

буржуазной философии XX века). М., 1974.

----------------

1.

Постмодернизм возник как рефлексия на тенденции, проявившиеся в инновационной культурной практике. Постмодернисты сняли проблему объективной реальности, по их мнению, ее место в сознании человека занимает множество знаково-символических картин мира. Гносеологической предпосылкой этой позиции является то, что постмодернисты довольствуются миром, который воспринимается как условность, за которой нельзя отыскать ни истоков, ни прообразов. Существенными характеристиками постмодернизма являются философские концепции - варианты субъективно-идеалистической доктрины: номинализм, индетерминизм, антиномологизм, конвенционализм.

Отказ от рационализма и общепризнанных традиций приводят постмодернистов к убеждению, что адекватное постижение действительности доступно не ес­тественным наукам или традиционной философии, опирающей­ся на систематически формализованный понятийный аппарат логики, а интуитивному «поэтическому мышлению» с его метафоричностью и мгновен­ными откровениями. В соответствии с принципом плюрализма представители постмодернизма не рассматривают окружающий мир как единое целое, обладающее внутренней структурой. Мир у них хаотичен и распадается на множество фрагментов, между которыми отсутствуют устойчивые связи. Социальный с политическим, теоретический с идеологическим конформизм – один из главных выводов постмодерна.

Деятельность и познание ассоциируется с феноменом игры. Постмодернизм считает, что человек становится заложником стереотипов, насаждаемыми массовой культурой, его самосознание подменяется бесконечным соотнесением своих поступков с предлагаемой системой поведения. Наиболее отрицательная сторона постмодернизма – методология плюрализма. Постмодернизм не является магистральным направлением современной философии, а представляет собой одну из ее побочных нисходящих ветвей. Постмодернисты много сделали для того, чтобы освободить мышление от упрощенных схем, застывших стереотипов, отживших мифологем, ограниченности позитивистской картины мира. Но в силу присущего им нигилизма, они не обогатили философию новыми конструктивными концепциями. В условиях тотальной власти рынка непредвзято мыслящий человек может довольно легко обнаружить господство экономических корпораций, где создается видимость свободы и демократии.

Постмодернизм, отрицая системность вообще и системность общества в частности, не признавая возможности создания объективной концепции общества и жизни, как раз и лишает человека возможности непредвзято мыслить и иметь целостный взгляд на общественные отношения. Главное значение постмодернизма состоит в том, что предложенный им провокационный образ философии и всей духовной культуры побуждает философов-рационалистов производить более глубокое обоснование своих положений, искать контраргументы, осваивать новые проблемные поля, порождаемые обществом.

2.

Постмодернисты настаивают на плюрализме истины, считая, что об одном том же объекте, взятом в одно и тоже время и в том же отношении, можно высказать противоположные, но равно обоснованные суждения. Тем самым отвергается суверенность трех аристотелевских законов логики, продемонстрировавший практическую. Проблема истины познания уступила место представлению о плюральности истинности, как иррационального по своей сути понятия.

Постмодернизм - идеологически обезоруживающая концепция, социальный заказ - устранить философию из жизни, увести людей от идеологии, от целесообразного. Плюрализм из мировоззренческой установки перерастает в установку идеологическую и политическую. Сегодня из периода шатаний, мозаичности различных философских концепций (а некоторые из них – тупиковые) просматривается выход в разумном синтезе классического и модернистского стиля философского мышления. Здесь нужно учитывать "находки" модернизма и тупиковые варианты, которые, вообще говоря, не бесполезны, как не бесполезен вообще отрицательный опыт. В итоге, можно предположить, что постмодернизм в философии будет представлять собою возвращение к целостности философского знания на базе синтеза классики и специализированных концепций модернизма, отбрасывая его тупиковые, "китчевые" варианты.