Социальная идентичность: временные и средовые компоненты1

Осознание времени своего существования — важное допол­нение к осознанию собственной идентичности. В данном случае речь идет об отождествлении себя не только с определенной груп­пой, но и с временным промежутком истории, с которым «совпал» период существования человека. Усвоение стандартов обще­ства помогает человеку ориентироваться в мире и адекватно действовать в нем, но не менее важно для него и усвоение стан­дартов времени. Е. И. Головаха и А. А. Кроник полагают, что в сознании человека формируется определенная система обоб­щенных представлений о времени. Ее можно назвать «концеп­цией времени личности в масштабах ее жизни». Следует вспом­нить, что и другие авторы, анализируя мироощущение человека в различные исторические эпохи, говорили также о наличии определенного «образа времени» как об одной из фундаменталь­ных составляющих «образа мира».

В проблеме времени можно выделить две части: а) осмысле­ние человеком своего «психологического» времени, рубежей и этапов его развития; б) осмысление связи времени своего суще­ствования с временем эпохи, в рамках которой личность суще­ствует.

Первая часть этой задачи имеет традицию своего изучения в психологии. Существует ряд экспериментальных исследований, выявляющих влияние психофизиологических, личностных, соци­альных факторов на оценку длительности временных интерва­лов, что обусловлено событийной насыщенностью того или ино-

¹ Фрагмент из книги: Психология социального познания. М., 1997. С. 162-175.

Г. М. Андреева. Социальная идентичность 345

го отрезка времени. В рамках этой традиции следует рассмот­реть идеи К. Левина, который обозначал так называемую вре­менную перспективу личности, интерпретируя ее с точки зре­ния «событийной концепции психологического времени». Раз­личная временная перспектива личности возникает потому, что время разного масштаба задано личности определенными гра­ницами психологического поля в данный момент. Человек ви­дит не только свое настоящее, но имеет всегда и определенные ожидания, т. е. надежды, страхи, мечты о будущем. Вместе с тем временная перспектива включает в себя и психологическое про­шлое человека. Именно поэтому она крайне важна для опреде­ления уровня притязаний, настроения, творчества, проявления инициатив личностью. Именно от состояния психологического поля зависит то, что впоследствии было названо П. Фрессом «временной кругозор личности». Хотя в данной традиции речь идет об осмыслении личностью своего психологического возра­ста или своей временной перспективы, т. е. «личной хроноло­гии», по выражению П. Жане, уже здесь просматривается связь, которая существует между названными характеристиками и социальным контекстом.

Поскольку человек осваивает временные отношения в прак­тической деятельности, то именно на ее основе рождается не­которая Концепция Времени, свойственная каждой личности. Эта концепция конструирует связь настоящего, прошедшего и будущего, а эта связь, в свою очередь, определяется социаль­ной значимостью событий. Так, по мнению Ш. Бюлер, в жизнен­ном пути каждой личности формулируется временной поря­док — своеобразное «расписание» жизни, предписывающее оп­ределенные акценты в деятельности в течение разных периодов. Это расписание в различных социальных группах весьма различ­но, и внутри каждой группы существует свое представление о том, что нужно «успеть» на каждом конкретном этапе жизненно­го пути. Соответственно по-разному трактуется «отставание» на каждом таком этапе и переживается как жизненный неуспех.

В психологии давно введено понятие «самооценка возрас­та» — сопоставление личностью своих достижений с предъяв­ляемыми обществом возрастно-ролевыми ожиданиями. Они представляют собой нормы и требования для включения в круг

346