Раздел V. Личность в социуме

Г. М. Андреева. Социальная идентичность

355

тих представлений: «уединение» и «скопление». Что касается проблемы «уединения», то это не новая проблема в психологии, которая зачастую известна под названием «персональное про­странство». Уже в рамках проксемики при исследовании опти­мальной организации пространства общения, особенно посред­ством невербальных средств, было выявлено наличие у челове­ка достаточно точных представлений о том, в каких ситуациях какая дистанция является уместной. М. Аргайл сформулировал «шкалу интимности», где как раз и обозначены различные дис­танции, годные для интимного, делового общения или для пуб­личного выступления. Другая сторона этой проблемы успешно исследовалась психологами Эстонии. Т. Нийт, например, изу­чал вопрос о том, какое значение имеют пространственные ха­рактеристики как для людей с различными индивидуальными психологическими особенностями, так и для представителей разных культур. Дело не только в выборе дистанции общения, но и в общей потребности человека в определенном «уедине­нии». Эта психологическая потребность тесно связана с соци­альными условиями ее реализации. (Так, для разных людей в разной степени нетерпима теснота коммунальной квартиры или даже отсутствие собственной комнаты в квартире изолирован­ной. Восприятие мира во многом строится и через призму имен­но этой характеристики существования.) По мнению И. Альт­мана, «уединение» обозначает такую меру социальной стиму­ляции, при которой люди могут оптимально взаимодействовать. Это обусловлено тем, что «личное пространство» гарантирует индивиду возможность принимать самостоятельно решение о том, какую информацию о себе он готов передавать партнеру и при каких обстоятельствах. Иными словами, должная мера «уединения» выступает компонентом формирования Я-концеп-ции, а следовательно, экологическая характеристика сопряже­на с формированием идентичности.

Другая сторона этого же вопроса — «скопление» людей, их пребывание в толпе, вообще в системе превалирующей тесно­ты. В данном случае это уже не вопрос тесноты в квартире, а мироощущение человека в ситуации любого массового сбори­ща. Сензитивность к «уединению», как правило, коррелирует с

крайне негативной оценкой всякого «скопления». Объединяе­мое термином «территориальность» предпочтение к той или дру­гой стороне альтернативы «уединение—скопление» выступает значимой переменной в оценке индивидом окружающего мира. Хотя эти оценки могут быть и чисто ситуативными, в конечном счете они могут влиять и на более общую картину мира. Так, в исследовании М. Хейдеметса было показано, что человеку свой­ственно поддерживать определенный уровень пространственно­го контакта с другими людьми, и успешность/неуспешность этого определяет в значительной степени не только психологи­ческое состояние индивида, но и эффективность его деятельно­сти. Угроза персональному пространству приводит к повышению его значимости, следствием чего является, с одной стороны, еще более настойчивая идентификация себя с этим пространством, а с другой — толчок к общему восприятию мира через призму вос­приятия своего пространства, своей среды.

Отношение к среде заставляет человека выработать опреде­ленные категории, при помощи которых эта среда может быть адекватно описана. Все они так или иначе относятся к катего­ризации пространства, т. е. касаются последовательности, рас­стояния и ориентации. Примерами применения такой катего­ризации являются построения образа города, что стало в пос­леднее время довольно частым предметом психологических исследований. Начало им было положено книгой К. Линча «Об­раз города». Работа выполнена в традициях, весьма близких к когнитивной психологии, и предлагает, по существу, конкре­тизацию процесса построения некоторой когнитивной схемы. Линч обозначил пять основных категорий, которыми люди пользуются, организуя свой образ города: дороги (их совокуп­ность — это «умственная карта города»); перекрестки представ­ляют точки принятия горожанами решений и выбора; окраи­ны — дающие ясность твоего собственного положения в городе; районы — обозначают своеобразную иерархию частей города; специальные ориентиры, которые являются такими точками на карте города, которые помогают нам определить, на правильном ли мы находимся пути. Эта категоризация, с одной стороны, слу­жит просто наиболее экономному описанию конкретного горо-

356