- •Предмет философии. Ф.Бэкон, “Новый Органон” (Афоризмы I-lxx).
- •1.Предмет философии.
- •2. Ф.Бэкон, “Новый Органон” (Афоризмы I-lxx).
- •Онтология стоицизма. Р. Декарт, “Размышления о первой философии”.
- •1. Онтология стоицизма.
- •2. Р. Декарт, “Размышления о первой философии”.
- •Философия милетской школы. Дж. Беркли, “Три разговора между Гиласом и Филонусом” (Первый разговор).
- •1. Философия милетской школы.
- •2. Дж. Беркли, “Три разговора между Гиласом и Филонусом” (Первый разговор).
- •Философия Гераклита. Учение и. Канта об априорных формах чувственного восприятия (и. Кант, “Пролегомены”, ч. 1).
- •1.Философия Гераклита.
- •2. Учение и. Канта об априорных формах чувственного восприятия (и. Кант, “Пролегомены”, ч. 1).
- •1. Философия элейской школы.
- •2. Учение и. Канта об априорных формах рассудочного мышления (и. Кант, “Пролегомены”, ч. 2).
- •1. Античный атомизм.
- •2.Учение и. Канта о диалектике чистого разума (и. Кант, “Пролегомены”, ч. 3).
- •Философия Сократа. Индуктивная логика ф. Бэкона.
- •1. Философия Сократа.
- •2. Индуктивная логика Бэкона.
- •Теория идей Платона. Этика и. Канта.
- •1. Теория идей Платона.
- •2. Этика Канта.
- •Теория познания Платона. Диалектика г. Гегеля.
- •1.Теория познания Платона.
- •2. Диалектика Гегеля.
- •Этика киренской школы. Онтологическая концепция р. Декарта.
- •1. Этика киренской школы.
- •2. Онтологическая концепция р. Декарта.
- •Философия киников. Теория познания р. Декарта.
- •1. Философия киников.
- •2. Теория познания Декарта.
- •1. Онтологическая концепция Аристотеля.
- •2.Дж. Локк и г. Лейбниц: Спор о врождённых идеях.
- •Логика Аристотеля. Философия б. Спинозы.
- •1. Логика Аристотеля.
- •2. Философия б. Спинозы.
- •1. Проблема теодицеи в средневековой философии.
- •2. Теория познания и онтология Дж. Беркли.
- •1. Критика Аристотелем теории идей Платона (“Метафизика”. Кн. 1, гл. 9).
- •2. Скептицизм д. Юма.
- •Античный скептицизм. Проблема материи в истории философии.
- •1. Античный скептицизм.
- •2. Проблема материи в истории философии
- •Платон, “Менон”. Антропология к. Маркса.
- •1. Платон, “Менон”.
- •2. Антропология к. Маркса.
- •1. Эпикур. Письмо к Менекею.
- •2. Онтология г. Лейбница.
- •Этика стоиков. Исторический материализм к. Маркса.
- •1. Этика стоиков.
- •2. Исторический материализм к. Маркса.
- •1. Аристотель о предмете и начальном этапе развития философии (“Метафизика”. Кн. 1).
- •2. Эволюция западноевропейского рационализма XVII-XVIII вв.
- •1. Боэций. “Комментарий к Порфирию” (Книга 1).
- •2. Эволюция британского эмпиризма XVII-XVIII вв.
- •1. Проблема универсалий в средневековой философии.
- •2. Философия религии л. Фейербаха.
- •Основные этапы развития западной философии. Теория познания и. Канта.
- •1. Основные этапы развития западной философии.
- •2. Теория познания и. Канта.
- •Проблема бытия Бога в средневековой философии. Философская система г. Гегеля.
- •1. Проблема бытия Бога в средневековой философии.
- •2. Философская система Гегеля.
2. Ф.Бэкон, “Новый Органон” (Афоризмы I-lxx).
Два понятия: разумизнание.
Отрицает истинность разума (разум – порождение нашего ума, а знание истинно – оно наиболее превышено к природе). Считает, что предоставленный самому себе разум не имеет большой силы.
Природа создана богом, и может быть побеждена только подчинением ей. Бэкон отрицал науку (все, что уже открыто, открыто благодаря случаю и опыту, а не науке) и логику (бесполезна для открытия знаний, служит укреплению и сохранению заблуждений). Бэкон заявляет, что из предвосхищений (т.е. познаний, применяемых в изучении природы) нельзя вывести правильное суждение.
Также Бэкон называет идолы или ложные понятия, которые пленили человеческий разум затрудняют вход истине:
Идолы рода- это ошибки, обусловленные наследственной природой человека, племени или рода. Ум человека – неровное зеркало, которое отражает вещи в искривленном виде.Пример: орбиты вращающихся планет считаются некруговыми, что необоснованно.
Идолы пещеры- это заблуждения, свойственные отдельному человеку в силу субъективных симпатий, предпочтений, а также от воспитания или от авторитетов. В процессе жизнедеятельности человек общается с людьми, через общение перенимает чужие суждения. Аналогия: у каждого человека есть пещера, которая ослабляет и искажает свет природы.
Идолы площади - это ошибки, порождаемые речевым общением и трудностью избежать влияния слов на умы людей. 2 рода: имена несуществующих вещей (судьба, перводвигатель) и плохо определенные имена существующих вещей (влажность).
Идолы театра (или теорий) - это ошибки, связанные со слепой верой в догматы философии и в законы доказательств.. Бэкон имел ввиду систему Аристотеля и схоластику, слепая вера в которые оказывала сдерживающее воздействие на развитие научного знания. Искусственные философские построения и системы, оказывающие отрицательное влияние на умы людей, - это, по его мнению, своего рода "философский театр".
Можно идолов изгнать через истинную индукцию Корень заблуждений ложной философии троякий: софистика, эмпирика и суеверие. И разумом и знанием можно достичь истины. Благодаря разуму, истина – субъективна (диалектики), с помощью знания – объективна (индукция). Два типа исследования: догматический(паук - дедукция),эмпирический(муравей - индукция), и третий -правильный- пчела (переработка фактов разумом), но муравей тоже не плох. Необходим эксперимент - активное созерцание природы, тогда открытий будет больше.
Органон бекона противопоставлен органону Аристотеля. Все существующие методы - неправильны. Делает опору на опыт, их 2: плодоносныецель принесение непосредственной пользы человеку,светоносные- цель не непосредственная польза, а познание законов и свойств вещей.
Основные сочинения:
«Опыты, или наставления нравственные и политические»
О мудрости древних (1609)
Великое восстановление наук (1605-1623)
Новая Атлантида.
Индукция – форма мышления, посредством которой мысль наводится на общее правило/положение, присущее всем предметам какого-либо класса (умозаключение от частного к общему).
Дедукция – переход по тем или иным правилам логики от некоторых данных положений (посылок) к их следствиям (заключениям). Переход от общего к частному.
Билет 2.