21. Пiвнiчне Вiдродження, його діячі та здобутки художньої культури.

Северное Возрождение - культурное движение в северноевропейских странах в последнее десятилетие XV ст и первую четверть XVI ст. приобрело наибольшее распространение в таких странах как Германия, Нидерланды, Франция и Англия. Общая особенность Северного Возрождения - гуманистическое творчество розгортована в ученом, идеологическом аспекте. Это философские споры, теологические проблемы, борьба гуманистов со средневековой схоластикой. Культура в этот период имеет ярко выраженный религиозный характер. Это Реформация, Мартин Лютер. Существовали 4 направления. Первый связан с деятельностью гуманистов ученых. Они критиковали римскую католическую церковь. Это Генрих Бебель, Йоганн Рейхлин, Еразм Ротердамский. Второе направление связано с деятельностью писателей, с движением реформации - Мартин Лютер, Ульрих фон Гуттен. Третий - бюргерская литература: Себастьян Брант (Корабль глупел) и Ганс Сакс, лирик, известный поэт. Четвертый связан с безымянным народным творчеством - немецкие народные книги ЀО Тиля Ойленшпигеля, О роговом Зиґфріда, "О докторе Фауста. Гуманисты выступают единым фронтом по так называемому Делу Рейхлина. Йоганн Рейхлин - один из наилучших ученых эпохи, классический филолог, переводчик, творец первой давньоеврейской грамматики, специалист в гебраистици (давньоеврейский языку), хотел разобраться в переводе Библии. Многие известные люди писали в поддержку Рейхлина - в 1514 г., ЀПисьма знаменитых людейЀ. Еразм Роттердамский вынашивал идею о создании единой Европы - республики ума. Слишком рано увидел в вождях реформации тот же фанатизм, что и у католиков. Его труд - Похвала глупости. Еразм ввел к тексту огромное количество немецких пословиц и поговорок. Литература о дураках связана с культурой средневекового карнавала. Еразм Роттердамский доводит, что весь мир стоит на глупости. Век Северного Возрождения был недолгим. Тридцатилетняя война вторглась в этот процесс и задержала развитие немецкой культуры. Но в истории оно осталось как поражающая целостная эпоха.

22. Реформацiя, її місце і значення для духовної культури Західної цивілізації.

Реформация (превращение) - название широкого общественно-политического движения, что в начале XVI ст. охватил почти всю Европу. Направленный против католической церкви, он повлек образование новой сущности церквей протестантского направления. Из идеологического взгляда, Реформация достаточно последовательно отображала новое, буржуазное время в истории Европы, сыграла огромную роль в разрушении старого феодально-патриархального уклада в культуре, мышлении, образа жизни. Протестантская цивилизация вобрала лучшие достижения западного средневековья: сохранила традиции римского права, самоуправление городов, автономию университетов и тому подобное. Реформация обеспечила и некоторые особенные черты культуры Нового времени в отрасли философии, науки, искусства, морали. Реформа?ція - христианское церковно-религиозное, духовно-общественное и политическое движение обновления в странах Западной и Центральной Европы. Реформацию связывают с именами Мартина Лютера, Жана Кальвина и Ульриха Цвингли - и соответственно называют протестанской, лютеранской или евангельской. Предпосылками до Реформации был кризис Панства в 14-15 ст. Непосредственным началом Реформации считается распространение Лютером персональных обращений писем, в которых приходилось, что Спасение и Божья милость достигаются благодаря Вере, а не исповеди в грехах. Инициированное М.Лютером церковно-религиозное движение привело к разрыву единства западно-европейской церкви - появления национальных церковных сообществ и возникновения новой теологии протестантизма. Реформация, как церковно-религиозное и политически-социальное течение длились несколько веков в Западной Европе, пробудив национальное сознание и развитие культуры отдельных народов и вытворив ряд протестантских церквей. Реформация была направлена одинаково против догм и уклада, как и против экономического и политического положения Католической церкви. В отличие от понаднационального характера Католической церкви, что употребляла в богослужби латинский язык, деятели Реформации вводили живые языки в церкви, а тем самым и в литературу многих народов, крепя их национальное сознание и культурное развитие. Реформация охватила разные социальные слои и целые государства, а также повлекла между ними острые зудари, что оказались в долговременных войнах.