8.14. Культурная глобализация Глобализация исторического прошлого

Процессы глобализации в культуре напрямую связаны с рыночно-экономической глобализацией, но имеют существенные особенности.

Культурная глобализация в нынешнем формате продолжает нивелировать культурное многообразие человечества, сводя это богатое создаваемое тысячелетиями многообразие к униформизации.

Униформизация (от лат. uniformis – единообразный) культуры, спровоцированная глобализацией, не только противоречит историческому опыту, но и сталкивается с резким сопротивлением. Существующее в мире культурное многообразие отражает длительное историческое развитие и служит источником дальнейшего развития общечеловеческой цивилизации, способствует креативно решать планетарные проблемы.

Негативная сторона культурной глобализации проявляется в национально-культурном доминировании одного или нескольких народов. В первой половине ХХ в. доминировал евроцентризм, когда страны Европы навязывали остальному миру своё (колониальная) понимание мироустройства. Затем вектор сменился. И евроцентризм культурной глобализация сменился на вестернизацию – американизацию. Американизация культурной глобализации проявляется через коммерциализацию, массовость и медийность, которые вытесняют высокие с богатым историческим наследием культуры, размывают культурное многообразие через униформизацию и стандартизацию.

Выделяются три позиции культурной глобализации: 1) культурная глобализация является объективным и позитивным процессом; 2) вестернизация – американизация культурной глобализации подрывает основы общества, оборачивается деградацией общества, уводя его от источников происхождения; 3) попытка найти среднее между первыми двумя позициями – не отрицая объективность процесса культурной глобализации, признается неизбежность влияния на эти процессы экономически доминирующей цивилизации.

Народы имеют разные исторически сложившиеся культуры/модели ведения бизнеса. Деловые контакты предпринимателей разных культур: культуры низкого контекста и культуры высокого контекста - порождают проблемы, обусловленные несовпадением систем ценностей, особенностей взаимоотношения и мировоззрения партнеров и т.п. Сложно вести совместный бизнес представителям культуры высокого и низкого контекста.

В процессе культурной глобализации неизбежны столкновения между западной и незападной культурами, между центром и периферией, между господствующей и зависимой культурами.

Европа и Восток (Азия) представляют формировавшуюся тысячелетиями цивилизацию традиционного классического искусства и высокой культуры, тогда как Америка – это цивилизация аудиовизуального искусства и массовой культуры голливудского формата.

Мировое хозяйство заложило новую матрицу развития национальных экономик, государств, цивилизаций и культур через тесное усиливающееся взаимодействие стран, государств и народов, развитие которых перестало быть изолированным и индивидуальным.

Эти матрицы до сих пор являются односторонними. Европейские страны – монополии навязывали остальному миру свое понимание мирового порядка, свою культуру, свое социально-экономическое и политическое устройство. Эта модель, навязываемая вооруженной силой, разрушала местный образ жизни, всю сложившуюся веками систему ценностей и нормы поведения и взаимоотношений поколений, религиозные верования, обычаи, традиции, сформировавшиеся в определенных исторических условиях правила семейного быта и жизни, стиля одежды, характер пищи, потребления и всего уклада.

Разрушение систем жизненных ценностей колониальных стран осуществлялась европейскими державами под флагом цивилизационной миссии приобщения диких и примитивных народов к высокой европейской культуре и ликвидации среди них пережитков варварства и язычества. Это была социально-экономическая экспансия западноевропейских стран. Разрушалась культура коренных народов.

Европейско-колониальную матрицу сместила другая вестернско-американская матрица, предложившая вестернизацию и американизацию всего человечества путем навязывания через механизмы цветных революций своей модели демократии.

Примеров достаточно: 1) культурный империализм европейских держав по отношению к колониям; 2) уничтоженная европейцами культура майя и ацтеков, сохранявших свою самобытность до XV века; 3) германизации и русификации, проводившаяся на польских землях в периоды разделов Польши; 4) навязывание социалистической культуры странам Восточной и Центральной Европы; 5) намерения Китая установить свое господство над Тибетом, уничтожив буддийскую религию и местные тибетские культуры; 6) стремление США навязать американский образ жизни всему человечеству; 7) навязывание американского понимания демократии в Ливии, Ираке, Сирии; 8) разрушение и уничтожение культурного многообразия мира.

Глобализация способствовала распространению массовой культуры, сделав её одним из важных элементов культуры постиндустриального общества. Массовая культура нивелирует общество, переносит все духовные ценности и духовную жизнь на коммерческую основу.

Культурная глобализация, проводимая в вестерско-американском формате несет негативные последствия для человечества: 1) стирание малых культур; 2) оскудение культурного многообразия; 3) униформизация культуры, её стандартизация, шаблонизация; 4) формирование общества потребления, лишенного духовности; 5) потеря самобытности и индивидуальности; 6) массовая культура в отличие от культуры прошлых веков не обладает исторической памятью (мы знаем и помним ученых, поэтов, художников, писателей прошлых столетий), скрепляемой и усиливаемой этнонациональными и религиозными смыслами, передаваемыми из поколения в поколение и обеспечивающими преемственность в развитии и создании условий сохранения культурной идентичности.

Культурная глобализация по западной модели с её современной системой ценностей и униформизацией культур других народов отторгается человечеством.

Культурная глобализация должна способствовать взаимопроникновению и взаимообогащению культур разных народов, что ведет к определенной стандартизации культур разных народов.