3.4.2.0. Глоссарий

Абсолют- термин, имеющий в русской философии значение системообразующего принципа, всеобщей основы, неиссякаемого источника полноты и совершенства бытия. Укорененность личности в абсолюте наполняет ее жизнь смыслом, становится основанием ответственности и мотивом к совершенствованию. В философском смысле « абсолют» есть предельное выражение идеала, поэтому в конкретных учениях является синонимом таких понятий как «бог», «абсолютный дух», «абсолютная идея», «Я», «материя», «субстанция» и т.п.

Богочеловечество - термин, обозначающий процесс становления сообщества людей – личностей укорененных в Абсолюте как своем естественном основании. В.С. Соловьев считал, что обретение полноты и совершенства личностного бытия есть исторический процесс соединения материально – природного и божественно - духовного. В Боге для человека открывается абсолютная полнота бытия и надо активно содействовать процессу становления их органического единства.

Н.А. Бердяев трактует становление богочеловечества как процесс творчества нового, пополнение сущего все новым содержанием. Человеку вменена Богом историческая обязанность продолжения Его творения. Он есть «восьмой день» творения.

С.Н. Булгаков понимал богочеловечество как естественно – космический процесс единения божественного и тварного. Человек по своему естеству богочеловечен, а богочеловечество - естественная форма общественного развития.

Идеал - термин, обозначающий предел совершенства, высшую норму, абсолютный эталон, святыню. Нравственно – практическая ориентация русской философии получает своеобразное отражение в понимании идеала. Его содержание раскрывается в таких терминах как « добро», «красота», «истина», «святыня».

В.С. Соловьев для характеристики идеальных отношений, явлений, действий использует термин « достоинство». Этот термин соединяет идеальное и должное. Идеал или достойное бытие в познавательной деятельности предстает как истина; в отношениях людей как благо; в материально – практических действиях как красота.

Патриотизм – термин, обозначающий отношение человека к своей Родине, Отечеству как к святыне. Это отношение обеспечивает духовные условия идентификации личности в конкретной исторической общности людей, является предпосылкой для укорененности человека в национальную социокультурную среду. В патриотизме активно задействованы эмоционально – волевая, социально- ценностная и рациональная компоненты отношения человека к Родине. Противоположностью патриотизму является национализм в его крайних формах выражения – шовинизме и расизме.

Святыня - термин, обозначающий особо почитаемый, жизненно значимый идеал бережно сохраняемый и защищаемый. Святыня является носительницей единого, связующего, основополагающего в культуре. Благодаря ей, осуществляется передача значимых для жизни норм, правил, идей, символов, сохраняется целостность и непрерывность исторической памяти народа.

Харизма - термин, обозначающий особое человеческое качество, носитель которого превращается в нечто выделяющееся, исключительное, святое, божественное. Человек – харизматик обладает набором ярко выраженных качеств: силой воли, целеустремленностью, честолюбием, подвижничеством, бесстрашием. Он способен направить их на достижение исторически значимых и общественно важных целей. В религиозной жизни харизматики становятся святыми, а в светской - героями.