25 Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения

Ист-ки исходным в содер-ии мир-я яв-сь предст-ия обыденного соз-я, миф-кие и религ-ые взгляды, игравшие опред-ую роль в жизни чел-ва с раз-ем практ-ки-познавательной деят-ти,с выделением науки в особую сферу жизни содер-ие мир-я становится все более научным.Основой мир-я яв-ся знания,составляющие его инф-ую сторону. Всякое познание,его раз-ые виды формируют миров-ий каркас,но гл роль в его формир–ии принад-ит фил-й науке.Фил-я–это теоретич-ое ядро мир-я.Мир-е яв-ся дух-м поприщем острой борьбы разл-ых соц-х сил, общ-х классссов и даже отд-ых личностей.Это значит, что в стр-ру мир-я входят знание и оценка ему присуща как инф-ая, так и ценностная насыщенность. Знания как бы вливаются в «сосуд» мир-я лишь тогда, когда становятся убеждениями Убежд-я-это пост-ный компонент мир-я,сквозь кот видится дейст-ть. Наряду со знанием ценностными ориентациями и убеж-ми в стр-ру мир-я входят и идеалы.Жизнь че-ка немыслима вне идеалов. Идеалы, сост-ют основу дух-й жизни.И чем возвышенней лич-е и соц-е идеалы,тем богаче,благороднее содерж-е индивид-ой и общ-й жизни.Мир-е, в стр-ру кот входят идеалы,нельзя опр-ть как просто отражение действ-ти.Наличие в нем идеалов харак-ет его как опрережающее отражение.Основываясь на Марк систском принципе историзма в изучении мир-я можно говорить об историч-х типах мир-я,в кот-м в консервативном виде отложились опред-ые нормы и пр-пы соз-я, стили мышления.Поск-ку че-ое общ-во соц-но неоднородно,можно говорить о раз-ых соц-х типах мир –я.В об-ве нет и не может быть единого мир-я ибо каж класс имеет свое специфич-ое мир-е,и в зависимости от того,совпадают ли интересы данного класса с объективной тенденци ей общ-го разв-я, его мир-е по своему содерж-ю может быть последовательно науч-ым или нена-ым, материал-им или идеал-им,революц-ым или реакционным.Так,мир-е буржуа зии,когда она противостоял феод-му,было снач прогрес-ым. Пос ле утвержд-я ее у власти стан-ся консервативным или реак-ым.

13Пространство и время как атрибуты материи. Единство мат-ии,протр и вр

Все тела имеют опред протяж-ть-длину ширину высоту.простр-во- эсть форма координации сущ-ющих объектов,сост-ие материи. оно заключ-тся в том,что объекты расположены вне друг друга и нах-ся в определенных количественных отн-х.пр-сы совершаются либо одновременно либо один раньше другого, все это означает то, что тела существуют и движутся во времени.время-это форма координации сменяющихся объектов и их состояний.оно заключается в том, что каждое состояние представляют собой последовательное звено пр-са и нах-ся в опред-х кол-ных отнош-ях с другими состояниями.Пр и вр это всеобщие формы существования,координации объектов вмеобщ ность этих форм бытия закл в том, что они формы бытия всех предметов и пр-сов, кот были, есть и будут в бесконочном мире.Создание теории отно сит было значит шагом в понимании прир пр и вр. (Эйнштейн 1905г).Т отн-и доказала что в реальном физич-ом мире простр-ые и вр-ые интервалы меняются при переходе от одной сист-ы отсчета к др.Т отн-и выявила глубокую связь м\у пр и вр, пока зав что в прир сущ-ет единое пространство-время. Чтобы описать какое-либо событие недостат-но опред-ть то-ко место,где оно происход-о,важно еще указать вр,когда оно происход-о.В зависимости от хар-ра движ-я сис-м отсчета друг относит-о др-га происх-ят разл-ые расщепления единого пр-ва-времени на отдельно пр-ые и отдельно вр-ой интервалы,но изменение одного компенсирует изменение др. Получ-ся что расщепление на пр-о и вр,кот-ые происх-ят по разному при разл скоростях движ-я,осущ-ся так что пространственно-временной интервал всегда сохр-ся. Простр-о-вр-ый интервалы ост-ся инвариант- ными при измен-и скорости движ-я объектов.Тем самым спец т относ-и раскрыла внутр-юю связь м\у собой пр и вр как форм бытия материи.Т.о. выводы спец теории относ-и свидетельствует о том что:хотя пр и вр объективны, их св-ва зависят от хар-ра движ-я материи, связаны с движущейся материей.