- •15. Основные виды противоречий. Особ-ти противоречий в общ-й жизни.
- •14. Соц-я стр-ра общ-ва и ее разв-е. Соц слои и группы. Понятие соц-ой страт-ии.
- •38 Пон-е к-ры. Ед-во и многообразие к-р.
- •29 Сущ-ть за-на ед-ва и борьбы протвопол-й.
- •16 Пон-е цив-и. Цив как социокульт-е яв-е.
- •41. Основной? фил-и и 2 его стороны.
- •40. Полит и правовое сознание.
- •56. Немецкая материалистическая фил-ия.
- •1. Закон отрицания отрицания.
- •61. Общ-во и его стр-ра.
- •33. Стр-ые связи: часть и целое, содерж-е и форма, эл-т, стр-ра, система.
- •34. Полит система общ-ва. Демократия.
- •51 Связи детерминации: причина и след-е.
- •50. Нравственное сознание.
- •58. Основные з-ны диалектики.
- •44 Эстетич-е сознание, его сущ-ть и ф-ии.
- •31. Диалек-ка. Ее основные принципы.
- •3.Общ харак-ка ср.Век.Ф. Номин и реализм.
- •5.Роль философии в жизни общества. Ф-ии ф-ии и ее структура.
- •6 Дух жизнь общ и общ сознание. Взаимосвязь об сознания и общ бытия
- •64,63. Пространство время материя- субстанц.И реляц.Конц.
- •19Движ-е как способ сущ-ния материи движение и покой. Формы движ. Материи и их взаимосвязь.
- •24 Гос-во его сущ-ть,происх-ие,основ признаки, фун-ии и ф-мы.
- •2 Общественое сознание и его стр-ра соотношение общ-ого и индив-ного
- •8 Проблема ч-ка в ф-ии.Природное и социальное в ч-ке
- •37 Проблема ф. Диалектика и метафизика.
- •55 Характеристика философии Древнего Востока (Индия и Китай)
- •32. Особенности античной фил-и.
- •49.Понятие истины. Объкетивность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины и ее конкретность
- •25 Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения
- •13Пространство и время как атрибуты материи. Единство мат-ии,протр и вр
- •30Историч-е ф-мы общности людей: се мья,род…Нац-е отнош-я в соврем-м мире. Проблемы семьи и брака в совр общ.
- •39.Деалети-ий хар-ер познания
- •43Основные методы науч-го познания
- •12Общ-ое пр-во,его стр-ра.Мат и дух пр-во
- •23Историч-ие этапы в развитии ф-ии, их особ-и
- •22Личность:ее форм-е и раз-е. Проблема свободы и ответственности
- •11Познание,его возможности.Знание и вера.
- •20 Понятие сп-ба производства. Диалектика раз-ия производстве нных отношений и производите льных сил.
- •36 Производственные отношения и ихстр-ра.
- •45 З-н взаимного перехода кол-ых изменений в качес-ые особ-ти его проя-я в природе, об-ве и познании
- •10 Человек, ео природа и сущность. Чел, индивид, личность
- •47.Особености ф-го миров-ия и его ые прблемы:мир ич-к,бытие и сознан.
- •46.Общественный прог-сс его критер ии.Чел-во перед лицом гл-ых проблем.
- •53.Живая и неживая природа вторая природа ноосфера.
- •57. Прог-сс. Гл-ы проблемы чел-ва.
- •17Немецкая классич ф-я (Кант, Гегель,Фейербах)
- •48 Диалектика природы и об-ва.Сущность экол-их проблем,и пути их решения.
- •35Понятие практики.Виды пр-ки. Роль и место пр-ки в процессе позн-я.
- •27 Отражение как всеобщее св-во материи. Эволюция форм отражения дейст-ти.
- •21.Бытие и его основные ф-мы.Понятие материи в ф-ии и его знач-е.
- •4.Производительные силы: понятие, сущность, осн-ые элементы
- •52.Теор-ое и обыд-ое соз-е. Общ-ая психо логия и ид-ия.Мас-ое соз-е общ-ое мнение.
- •42. Общ как целостная и саморазв-я система.
- •54 Гегель и его вклад в раз-ие диалектического учения.
- •62. Фил-я Нового времени. Обзорная хар.
- •28 Объективи субъектив ф-ры в истор-ом пр-се и их взаимос-зь.Роль народных масс и личности в истории
- •60. Связь ф-и с др науками.
- •59. Аксиология.
- •26Наука ее сущность, ф-ии, закономе рности развития.
- •18 Эволюция и революция в развитии общества, их диалектика.
31. Диалек-ка. Ее основные принципы.
Изменчивый хар-р природы стал известен чел-ву, по всей видимости, еще до появ-я фил-и. С ее появ-ем этот круг ? станов-ся предметом особых рассуждений. Разв-ясь и обогащаясь это разлел оформился в диалк-ку. С тех далеких времен стало общепринятым для обознач-я различ-х кач-х и кол-х изменений употреблять категории «разв-е» и «движ-е». Есть: а) объективная диал-ка. б) субъективная диал-ка – это отражение объективной диал-и в сознании. Диал-ка (от греч «диалектико технэ» - искусство спорить). С течением времени различные фил-фы обнаружили новые стороны и моменты объективной диалектики, ранее не известные. Так расширялись знания и представления о принципах и законах диал-ки. Т.о, сегодня сложилась современная система диал-ки. В любом процессе отчетливо прослежив-ся взаимодей-я и отнош-я. Отнош-е выступает как единство взаимосвязи предметов и, в то же время, как выраж-е их относительной обособленности др от др. Связи м/у яв-ми и предметами имеют разносторонний хар-р. Они выступают как: 1) отнош-я предмета с предметом, н-р, моральное сознание и правосознание. 2) отнош-я м/у сущностью предмета и его св-вами. 3) отнош-я м/у св-вами предмета. Этот вид диалект-й связи прослежив-ся на примере антропогенеза. Так, рука и ее разв-е способствовали усложнению трудовой деят-ти. Из изложенного, т.о, можно сформулировать первый принцип диал-ки – принцип всеобщей связи и взаимосвязанности яв-й. Второй принцип – принцип разв-я. Поско-ку все в мире взаимосвязано универсальной взаимосвязью, то в этом плане не могут составлять исключение и сами з-ны диал-ки. Действительно м/у принципом взаимосвязи и принципом разв-я существует связь на генетическом уровне: разв-е рождается из взаимодей-я предметов.
7 универсальные связи бытия:единичное и общее,сущность и яв-ие.
В ряду многообразных ф-их категорий-бытие занимает центральное место.Она есть по истине исходная и наиболее важная поскольку выражает сущность каждого предмета,а именно:способность предметов и вещей быть,проявлятся взаимоде йствовать.это всеобщее свойство любого объекта, любой части объективного мира..Целостный мир-это всеобщее единство,кот включает в себя необразимое множество существующих вещей,пр-сов,сос-ий,организмов итд.всеобщие связи бытия проявляются не иначе как через связи м\у единичным сущими.Всеобщие связи бытия проявляются не иначе какчерез связи м\у единичными сущими.Каждое сущее уникально.свои внутр и внеш условия.Пред-ть сщего хар-ет место его индивидуального бытия и его место в целостности бытии.Практика и познание требуют, чтобы единичное обощалось, объединялось в группы.улавливая опред-ое сходство условий,сп-об сущ-ия единичных сущих,ф-я объединяет их в разл-ые группы,к-ым присуща общность формы бытия.явление может быть представдлено как внешнее выражение сущности.В свою очередь сущность выступает как главное, опреде ляющее.сущность есть основополагающая хар-ка предмета, из которой вытекают другие его св-ва и отношения.любая материальная система,имеющая в своем составе причинно-следственые связи, содержит обусловленное и обуславливающее. Нет сущности без явления и явления без сущности.