54 Гегель и его вклад в раз-ие диалектического учения.

Высшим достиженим немецкой класич-ой ф-ии явилась ф-я Гегеля.у Г-ля само сущее старается стать ф-ей,превретится в чистое мышление.для Г-я сам бог был филосовствующий ум,кот то-ко в совершенной ф-ии достигает из своего собственного абсолютного совершенства на прир Г смотрел как на своего рода «чешую,кот сбрасывает в своем движ змея абсолютной диалектики».Г развил учение о з-ах и категориях диалектики,впервые разработал основные прин ципы диалектической логики. Филосовские взгяды Г пронизаны идеей раз-я.он считал,что невозможно понять яв-ие,неуяснив всего пути, кот оно совер шило в своем раз-ии,что раз-ие происх-т не по замкнутому кругу,а по ступательном от низших ф-м к высшим. Вэтом пр-се совершается переход кол-ые измен в кач-ые,что источником раз-ия яв-ся противоречия:против-е движет миром,оно есть «корень всякого движ и жизнености»,составляет принцип всякого самодвижения.В ф-ой системе Г дейс-ть представлена как цепь деалектических переходов однако Г-я ф-я проникнута глубоким внутренним противоречием.метод разработанный Г,направлен на бесконечность познания. Поск-ку же объективной основой его яв-ся абсолютный дух,а целью-самопознания этого духа,пост-ку познание конечно,ограничено,т.е. система позн ания пройдя цикл познавательных ступений завер шается последней ступенью-самопознания, реализ ацией кот яв-ся сама ф-я Г.по Г-ю,его ф-ая система -высшее откровение чел-го и божесивеного духа, последние и окончательное слово всемирной исто рии ф-ии.

62. Фил-я Нового времени. Обзорная хар.

Ф-я НВ завершила окончательно поворот к утверждению сам-ти чел-го разума, к признанию его основной поведенческой и познанвательной деят-ти че-ка (Френсис Бэкон, Рене Декарт). Ф-я НВ противопоставляет себя схоластике, кот искала лишь истину. Бэкон утверждает истину в вещах и считает, что ее необходимо искать в природе. Его главная работа «Великое восстановление наук». Под восстановлением наук Б понимал всестороннюю реформу знания того времени. 2аргумента: 1. наука занимает первое место среди всех чел-х дел. 2. На протяжении всей истории наука выполняла функцию то-ко по воле случая. Нуки плодовиты в спорах и бесполезны в делах. Это отражает детство науки. Чтобы избежать этого он предлагает использовать опыт, практич-е дело и эксперимент. Б предлагает исп-ть новую индукцию – набор процедур, обеспечивающ-й строгую фиксацию данных наблюденй и опытов, располагая их так, чтобы стало очевидным, какие яв-я причины, а какие след-я. Основоположником новоевропейского рационализма счит-ся Рене Декарт. Декартовская фил-я можно сравнивать с деревом: корнем яв-ся метафизика, стволом – физика, ветви и крона – остальные науки. Кот сводятся к 3 главным: медицина, мех-ка, этика. Декартом выработаны основные полож-я: 1. истинное знание может быть получено то-ко из ума. 2. Ум есть духовная сущ-ть, кот дей-ет независимо от тела. 3. Ум осущ-ет познание ч/з самопознание. В полемику с Декартом вступил Гоббс. Ф-я НВ разделилась на 2 напрвления: 1. Эмпиризм (все знания происходят из опыта ч/з чув-ва). 2. Рационализм (ч/з органы чувств знания возникнуть не могут). Направления Гоббса: 1. Реш0е ? об источнике познания. 2. учение оприроде. 3. учение о происхождении и роли языка в мышлении. 4. проблема истины и метода. Гоббс выделяет 3 вида речи – 1. ?, просьбы, 2. абсурд. 3. Предлж-я в кот что либо утверждается или отрицается. (Спиноза,Локк, Лейбниц и Юм).