- •1.Социально-экономические, политические и духовные истоки философии
- •2.Материализм и идеализм- основные напрвления в философии .
- •3. Проблематика и структура философии
- •4. Специфика философского знания и его функции
- •5.Влияние восточной цивилизации на философскую мысль древней индии и древнего китая.
- •6. КосмОлогизм ранней греческой философии и проблема первоначала.
- •7. Концепция атомизма и этико-социальные воззрения демокрита
- •8. Классический этап античной философии (сократ, платон, аристотель)
- •9. Исторические типы развития средневековой философии и динамика ее проблемного поля
- •10. Философия эпохи возрождения(XV-XVI)
- •11. Философия нового времени(XVII-XVIII)
- •12. Францкзский материализм 18в.
- •13. Философия канта
- •14. Система и метод в философии гегеля
- •15. Антропологический материализм фейербаха
- •16. Основные направления развития философии в россии.
- •17. Философская мысль беларуси
- •18.Марксисткая философия.Неомарксизм.
- •19. Позитивизм, его сущность и исторические формы
- •20. Проблемма бытия в философии экзистенциализма
- •21 Религиозная философия в контексте совр культуры
- •22.Основные черты неклассической философии.
- •23. Категория бытия в истории философии
- •24. Основные формы и диалектика бытия
- •25. Эволюция представлений о материи
- •26. Движение как способ бытия материи
- •27.Пространственно – временная организация бытия.
- •28.Эволюция представлений о природе в истории философской мысли. Возникновение земной жизни, жизнь как ценность.
- •29.Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации.
- •31 Сознание как философская проблема
- •32. Сознание и эволюция форм отражения
- •33. Основные свойства и структура сознания
- •34. Сознание и бессознание. Самососознание.
- •35. Сознание и язык, коммуникация
- •36 Диалектика и антидиалектика
- •37.. Диалектика и синергетика
- •38.Диалектические принципы развития и связи.
- •39. Основные законы диалектики.
- •40. Познание как предмет философского анализа
- •41 Структура и динамика познавательного процесса
- •43. Познание как достижение истины . Теория истины . Истина и заблуждение.
- •44. Возникновение и развитие науки, ее функции
- •45. Научное познание и его специфические признаки
- •46. Идеалы и нормы исследования, научная картина мира, философские принципы
- •47.Феномен научной революции
- •48.Методология научного познания.
- •49. Метод эмпирического и теоретического исследования
- •50.Общелогические приёмы и процедуры научного исследования.
- •51. Возможности и границы науки, научное и вненаучное знание
- •52. Этика науки и её роль в становлении современного типа научного-рационализма
- •53.Учение о человеке в структуре философского знания
- •54.Проблема антропогенеза в философии и науке
- •55. Единство природного и общественного в человеке.
- •56.Проблема жизни и смерти в духовном опыте человества.
- •59. Культура как предмет фил. Анализа
- •60 Цивилизация как социокультурное образование
- •61. Ценности и их роль в жизни человека и общества
- •62 Эволюция представлений об обществе
- •63.Основные стратегии исследования социальной реальности в философии.
- •64 Историческая необходимость и свобода личности
- •65. Проблема источников и движущих сил соц-го процесса.
- •67. Соц структура как сфера общ жизни
- •68 Политическая сфера общества,философия политики и права
- •69.Духовная жизнь в системе общества.
- •70 Глобальные проблемы человечества
37.. Диалектика и синергетика
Диалектика включает принципы, законы и категории.
Принципы отражают фундаментальные основания бытия и познания, лежат в основе законов и категорий диалектики, придают знанию системность и целостность, в познавательных и практических действиях выполняют нормативную функцию. Наиболее значимы два принципа диалектики: развития и связи.
В законах диалектики конкретизируется существо её принципов.
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений показывает, как осуществляются связи и происходит развитие, каков их механизм. Содержание действия этого закона раскрывается через категории качество, количество, свойство, мера, скачок.
Закон единства и борьбы противоположностей выявляет источники развития и связей всех природных, социальных и духовных объектов, раскрывается через категории противоположность, противоречие, единство, борьба противоположностей, тождество, различие. Подвижное отношение между противоположностями есть диалектическое противоречие. Этапы взаимодействия сторон целого – относительное тождество, двойное (переходное, промежуточное, пограничное) существование объекта, различие, противоположность и собственно противоречие.
Закон отрицания отрицания характеризует направление и форму развития, единство поступательности и преемственности, возникновение нового и относительной повторяемости определённых сторон старого. Основополагающей для данного закона является категория диалектического отрицания. Спиралевидная форма развития означает сочетание цикличности, относительной повторяемости и поступательности. К закону отрицания отрицания можно подойти с позиций триадного ритма (тезис-антитезис-синтез) и с позиций трансформации, многократных этапов перехода от одной стадии к следующей.
Категории диалектики: единичное-особенное-общее; единичное-многое; часть-целое; система; структура; форма и содержание; причина и следствие; необходимость и случайность; возможность и действительность; сущность и явление.
Позиции диалектики усилились в связи с развитием синергетики, которая вобрала в себя основные наработки не только диалектики, но и текстологии, общей теории систем, кибернетики и т.д. Синергетика – учение о взаимодействии, теория сложности, теория самоорганизации. Отличие синергетического взгляда от традиционного состоит в переходе от исследования простых систем к сложным, от закрытых к открытым, от линейности к нелинейности. Эти системы подвержены внутренним и внешним колебаниям, могут стать нестабильными.
38.Диалектические принципы развития и связи.
1) Принцип объективности и всеобщности. Этот принцип вытекает из материалистического разрешения основного вопроса философии, материального единства мира и из понимания сознания как отражения бытия материи. Сознание не только отражает мир. С помощью сознания человек создает гипотезы и образно мыслит. Но в ходе деятельности он сначала должен сконцентрировать внимание на бытии самого предмета, процесса, раскрыть объективные законы движения и развития. При этом нельзя забывать о единстве противоположностей — материи и сознания. Объективное по содержанию сознание остается субъективным образом объективного мира. Требование всеобщности и универсальности связано с единством природы, общества и мышления.
2) Принцип всесторонности. Главный недостаток метафизики — односторонность рассмотрения вещей и процессов. Диалектика исходит из того, что каждая вещь, явление — это множество связей и отношений. Принцип всесторонности нельзя рассматривать упрощенно, как необходимость и возможность познать явление сразу. Следует иметь в виду, что знания человека всегда относительны, постоянно развиваются. Принцип всесторонности предостерегает нас от попытки превращения относительных знаний в абсолют, догму. Итак, если подведя итог - согласно принципу всесторонности, в мире нет явлений и процессов, которые не были бы связаны друг с другом, причем эта связь может носить различный характер.
3) Принцип развития. Это, по существу, главный принцип материалистической диалектики, ибо ее можно определить как науку о развитии. Принцип развития синтезирует, объединяет все остальные принципы диалектики. Развитие — это движение и изменение, но таких признаков для определения термина недостаточно, потому что движения и изменения могут быть не связанны с качественными изменениями, а выражаться только в количественных. Значит развитие — это направленные, необратимые качественные изменения системы, обусловленные противоречиями. Поскольку в философии существовали и существуют два противоположных метода — диалектика и метафизика, постольку и развитие можно характеризовать с двух противоположных позиций. Однако заметим, что развитие не есть развитие "вообще". Оно всегда связано с конкретными материальными или идеальными системами. Разнообразие же мира отражается в разнообразии развития, которое бывает прямолинейными и зигзагообразным, ускоренным и замедленным и т.д. "Чистое" протекание процесса можно представить только абстрактно. В философии выделяются две главные линии развития: прогресс и регресс. Прогресс (от лат. — движение вперед, успех) — направление развития, которое характеризуется переходом от низшего к высшему, от самого простого к более сложному, совершенному. Регресс (от лат. — обратное движение) — такой тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему. В общественной жизни это может быть застой в развитии экономики, политики и духовной сферы. Возможность регресса в обществе связана со сложностью и противоречивостью исторического процесса, с проявлениями субъективизма, чего нет в природе, а поэтому история идет зигзагами и крутыми дорогами, выстраивается в общую линию развития: смена цивилизаций, переход от одной общественно-экономической формации к другой. Дальнейшее обоснование принцип развития, как и вся диалектика, получает в категориях и законах диалектики. Подведя итог - принцип развития заключается в таком подходе к миру, при котором он рассматривается как система, находящаяся в состоянии постоянного развития.