- •1.Социально-экономические, политические и духовные истоки философии
- •2.Материализм и идеализм- основные напрвления в философии .
- •3. Проблематика и структура философии
- •4. Специфика философского знания и его функции
- •5.Влияние восточной цивилизации на философскую мысль древней индии и древнего китая.
- •6. КосмОлогизм ранней греческой философии и проблема первоначала.
- •7. Концепция атомизма и этико-социальные воззрения демокрита
- •8. Классический этап античной философии (сократ, платон, аристотель)
- •9. Исторические типы развития средневековой философии и динамика ее проблемного поля
- •10. Философия эпохи возрождения(XV-XVI)
- •11. Философия нового времени(XVII-XVIII)
- •12. Францкзский материализм 18в.
- •13. Философия канта
- •14. Система и метод в философии гегеля
- •15. Антропологический материализм фейербаха
- •16. Основные направления развития философии в россии.
- •17. Философская мысль беларуси
- •18.Марксисткая философия.Неомарксизм.
- •19. Позитивизм, его сущность и исторические формы
- •20. Проблемма бытия в философии экзистенциализма
- •21 Религиозная философия в контексте совр культуры
- •22.Основные черты неклассической философии.
- •23. Категория бытия в истории философии
- •24. Основные формы и диалектика бытия
- •25. Эволюция представлений о материи
- •26. Движение как способ бытия материи
- •27.Пространственно – временная организация бытия.
- •28.Эволюция представлений о природе в истории философской мысли. Возникновение земной жизни, жизнь как ценность.
- •29.Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации.
- •31 Сознание как философская проблема
- •32. Сознание и эволюция форм отражения
- •33. Основные свойства и структура сознания
- •34. Сознание и бессознание. Самососознание.
- •35. Сознание и язык, коммуникация
- •36 Диалектика и антидиалектика
- •37.. Диалектика и синергетика
- •38.Диалектические принципы развития и связи.
- •39. Основные законы диалектики.
- •40. Познание как предмет философского анализа
- •41 Структура и динамика познавательного процесса
- •43. Познание как достижение истины . Теория истины . Истина и заблуждение.
- •44. Возникновение и развитие науки, ее функции
- •45. Научное познание и его специфические признаки
- •46. Идеалы и нормы исследования, научная картина мира, философские принципы
- •47.Феномен научной революции
- •48.Методология научного познания.
- •49. Метод эмпирического и теоретического исследования
- •50.Общелогические приёмы и процедуры научного исследования.
- •51. Возможности и границы науки, научное и вненаучное знание
- •52. Этика науки и её роль в становлении современного типа научного-рационализма
- •53.Учение о человеке в структуре философского знания
- •54.Проблема антропогенеза в философии и науке
- •55. Единство природного и общественного в человеке.
- •56.Проблема жизни и смерти в духовном опыте человества.
- •59. Культура как предмет фил. Анализа
- •60 Цивилизация как социокультурное образование
- •61. Ценности и их роль в жизни человека и общества
- •62 Эволюция представлений об обществе
- •63.Основные стратегии исследования социальной реальности в философии.
- •64 Историческая необходимость и свобода личности
- •65. Проблема источников и движущих сил соц-го процесса.
- •67. Соц структура как сфера общ жизни
- •68 Политическая сфера общества,философия политики и права
- •69.Духовная жизнь в системе общества.
- •70 Глобальные проблемы человечества
48.Методология научного познания.
В своем сочинении "Об уме" К. Гельвеции определил метод как средство, употребляемое для достижения поставленной цели. Вырастая из теории, метод служит средством ее дальнейшего развития. Всякое познание и изобретение, полагал Бэкон, должны опираться на опыт, двигаться от изучения единичных фактов к общим положениям. Такой метод получил название индуктивного. Естествознание должно пользоваться двумя средствами: перечислением и исключением. Попытки познания без метода - это ходьба ощупью в ночное время. Истинное знание достигается посредством выяснения причинных связей. Первая ступень познания - опыт, вторая - разум. Ученый не должен уподобляться ни муравью (постулирование общих аксиом), ни пауку (эмпиризм), а быть подобием пчелы. Но Ф. Бэкон не видел еще диалектического характера связи между чувственным восприятием и абстрактным мышлением.Весомый вклад в развитие метода исследования внесли представители сциентистских и антропологических направлений в философии. Они, разрабатывая принципы верификации, опровержения и подтверждаемости, гипотетико-дедуктивные, рациональные и интуитивные модели строения научного знания, показали роль языка в построении картины мира. На этой основе разрабатываются аналитический, интуитивный, феноменологический, герменевтический и другие философские методы. Делаются попытки соединить разные методы. Например, Гадамер пытается совместить герменевтику с рационалистической диалектикой.В соответствии со структурой науки выделяются уровни: а) философской методологии, рассматривающей общие принципы познания и категориальный строй науки; б) общенаучных принципов и форм исследования (теоретическая кибернетика, системный подход), применяемых в различных отраслях науки; в) конкретнонаучной методологии, т. е. совокупность методов, принципов и процедур исследования, используемых в конкретix научных дисциплинах; г) методики и техники исследования, г. е. набор процедур, обеспечивающих получение достоверных >мпирических данных и их первичную обработку.
49. Метод эмпирического и теоретического исследования
Эмпирическое исследование. К основным методам эмпирического исследования относится наблюдение, измерение, эксперимент. Наблюдение – целенаправленное восприятие предметов и явлений в их естественном виде непосредственно и с помощью приборов. Измерение – установление одной величины с помощью другой, принятой за эталон, а также описание этой процедуры. Эксперимент – изучение предмета в специально подобранных условиях и наблюдение за ним. Результат эмпирического исследования – данные наблюдения, эмпирические факты и зависимости.
Теоретическое исследование. Методы теоретического исследования: мысленный эксперимент, идеализация (логическая реконструкция действительности, в теорет. идеальном объекте сущность отделяется от явления и выступает в чистом виде, например, материальная точка – тело, лишенное размеров, масса которого сосредоточена в точке), объяснение, аксиоматический метод (из аксиом и постулатов логическим путем выводятся все остальные утверждения на основе принимаемых правил вывода и определений), восхождение от абстрактного к конкретному (от свойств, отдельных сторон к целостному знанию, например, К.Маркс: от товара как исходной абстракции, характеризующей сущность капиталистического производства, восходил к абстракциям более богатым и содержательным (деньги, капитал, прибыльная стоимость, заработная плата и др.), воссоздавая всестороннюю картину капиталистической экономики в целом), единства исторического и логического (описание реального процесса возникновения и развития объекта осуществляемое с максимальной полнотой; фиксация объективной логики развития событий, отвлекаясь от их случайных конкретно-исторических особенностей. Логическое есть отражение исторического процесса в освобожденном от случайностей виде). Результат теоретического исследования – идея, проблема, гипотеза, теория (концепция), научная картина мира.