- •1.Феномен политики и политических коммуникаций
- •3. Политическое учение Платона
- •4. Аристотель о человеке и государстве
- •5. Политическое учение н. Макиавелли
- •6. Марксистское учение о политике и государстве
- •7. Социолого-политические взгляды м.Вебера
- •8. Развитие представлений о власти: от Платона до Вебера
- •9. Современные концепции власти. Патриархально-патерналистические концепции
- •10. Консерватизм
- •11. Либерализм как социально-политическая идеология.
- •33. Основные теоретические традиции описания международных политических коммуникаций: либерализм и неолиберализм
- •Вопрос 12. Социализм как социально-политическая идеология.
- •14. Воля.
- •Вопрос 15. Нация-государство: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •16. Деспотия
- •17. Общение – общность
- •19. Открытое/закрытое общество.
- •Вопрос 20. Конституция: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •21) Демократия: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •24. Благо.
- •Вопрос 25. Интерес: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •Вопрос 26. Полк: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •27) Отечество: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе
- •28. Республика.
- •29. Полис
- •30. Держава: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
- •31. Полития
- •32. Основные теоретические традиции описания международных политических коммуникаций: реализм и неореализм.
- •34) Основные теоретические традиции описания международных политических коммуникаций: марксизм и неомарксизм.
Вопрос 26. Полк: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе.
С военной демократией связана самоидентификация ранних протополитий как войска, полка (и.-е. *pelk, ср. нем. Volk). Поэтому первобытный народ-полк концептуализует одновременно саму людскую общность и систему ее организации. Как зародышевое, расплывчатое понятие, полк имеет отношение одновременно к политии, а также к конституции. Он, по сути дела, представляет собой одно из первых прозрений возможности возникновения политического, а затем и конституционного порядка.
Начальные формы концептуализации вооруженного народа, отражены не только в *pelk, но и в *laH(u)o, давшем греческое laos (вооруженный народ в противоположность населению — demos).
Примитивная модель полка (военной демократии) неоднократно воспроизводилась в усложненном виде. Убедительные образцы дают Запорожская Сечь и Войско Донское.
Модели полка вполне соответствуют Тевтонским орденом в Пруссии и Орденом меченосцев в Ливонии.
Тевтонский орден смог обеспечить порядок и благоприятные жизненные условия для тех, кто принимал его покровительство и служил ему. Порядок Ордена:
жесточайший внутренний регламент и экономия
безжалостное подавление сопротивления.
для закрепления на новых землях поощрение германской колонизации
облегчены налоги и повинности (отдельные виды налогов не, что содействовало развитию торговли и производства
регулировался порядок в городах и поселениях.
установлены стандарты градостроительства и строительства вообще
(думаю, это не обязательно учить и хватит примера с Тевтонским орденом, но я решила оставить это тоже)
Значительный интерес представляет также военизированная государственность Бранденбурга при Фридрихе-Вильгельме. В 1660 г. в Курфюршестве Бранденбургском была осуществлена внутренняя деспотизация-завоевание, установлена военная администрация, которая постепенно значительно расширила сферу своей компетенции и фактически установила контроль над городами. В 70-х годах XVIII в. военная администрация стала утверждаться и в восточном владении герцогстве Пруссии. Продолжение административных реформ Фридрихом-Вильгельмом I и последующими прусскими королями создало основы для становления рациональной бюрократии. В конечном счете Прусское королевство дает пример интеграции концептов Volk, Heer, Polizei и Staat в одно понятие абсолютного государства.
Отразилась концептуализация полка и в практике современных военных режимов. Ее можно разглядеть и в частично реализованных мечтах Сталина создать свой «орден меченосцев».
Практически в любой политической системе тем или иным образом используется модель полка.
При стремительном возвышении народа-войска, неизбежно перенесение отношений и способов общения, характерных для потестарности, простейшей и исходной деспотии (бесконтрольная власть, не стесненная никакими формальными правилами и законами и опирающаяся непосредственно на силу), на то, что остается от политической, институциональной инфраструктуры завоеванных «градов и царств». Так возникает деспотия второго порядка — навязывание «свежей» потестарности в дополнение к уже существующей. Эта вторичная деспотизация чаще связана не столько с внешним вторжением, сколько со внутренним завоеванием власти.
Однако вооруженность — это синоним не только зла и насилия, но и свободы при условии, что вооружены все участники политического сообщества. Даже для самых простых политий оружие и вооруженность становится не только фактическим, но и символическим основанием для инициативной реализации целедостижения. В вооруженности прорисовываются контуры авторитета.
С семинара:
Полк – власть на насилии. Военная организация, основанная для власти.
Полк может быть на любой территории. Столица не важна.
Соблюдается иерархия. Гражданские права четко не проговорены.
Потестарность — форма организации общественной власти в доклассовых и раннеклассовых обществах, не имевших политических и государственных институтов и атрибутов.